Alle berichten (2834)

Sorteer op

Raar maar waar: Geert Wilders als ‘toekan kroepoek’

10897241252?profile=originalRaar maar waar: Geert Wilders als ‘toekan kroepoek’

Na afloop van een optreden in het stadhuis van Nijmegen stond ik buiten met twee Indische dames. Twee jongens van Marokkaanse afkomst fietsten voorbij. ‘Kijk, daar heb je weer dat tuig van de riggel’, zei een van de dames. ‘Kent u die jongens?, vroeg ik. Het antwoord was nee. ‘Hebben ze u wat gedaan?’ Opnieuw nee en een integratiedebat op de stoep van het stadhuis was het gevolg. Volgens de dames zijn Marokkaanse jongens onbeschoft, omdat ze niet fatsoenlijk opgevoed worden door hun ouders. Ze vergeleken dat met hun eigen opvoeding toen ze hier in Nederland kwamen in de jaren ’50.

Dat herkende ik. Ook mijn ouders en familie hielden ons voor hoe we ons hier moesten gedragen. Netjes, beleefd, fatsoenlijk. Zo waren ze het in Indië gewend en zo moest het ook hier, want hier moest je je vooral aanpassen. Altijd groeten, met twee woorden spreken, opstaan in de bus voor oudere mensen. En hoe vaak kreeg ik niet te horen ‘éérst je huiswerk, dán de meisjes’. Mijn familie dreigde ook met wat er kon gebeuren als we niet ons best deden. Dan wachtte ons een slechte toekomst als straatschoffie in de kampong of als ‘toekan kroepoek’ (Indische kroepoekbakker).

In de Indische gemeenschap ontstond vorig jaar wat deining vanwege het gerucht dat Geert Wilders een Indo zou zijn. Het werd met ongeloof ontvangen. Zou Geert met zijn onverholen afschuw van de multiculturele samenleving en zijn felle anti-islamhouding afkomstig zijn uit het grootste islamitische land ter wereld? Dat kon niet waar zijn.

Toch wel! In de biografie ‘Veel gekker kan het niet worden’ (2008) bevestigt Wilders wat ongemakkelijk zijn Indische afkomst. Daarin zegt hij o.a. ‘bij de oudste zus van mijn moeder gingen we wel eens in het weekend kroepoek bakken’. Geert Wilders als Indische kroepoekbakker; het moet inderdaad niet gekker worden.

In mijn jeugd was kroepoek bakken mijn favoriete kookactiviteit. Je doet die kleine kroepoekjes in de hete olie en dan worden ze heel snel heel groot in allerlei kronkelige vormen. Je moet wel erg opletten: niet te veel, anders rijzen de pan uit en niet te lang in de olie, anders branden ze aan. Maar als het goed gaat tover je iets oneetbaars tot een knapperige lekkernij.

De afgelopen tijd is de geblondeerde Indische kroepoekbakker al weer wekenlang de lieveling van alle media. Gedurende het gehele formatieproces bakte hij er weer lustig op los. Met zijn politieke kroepoek voorziet hij anderhalf miljoen voorstanders van knapperige hapklare brokken. Tegelijkertijd geeft de kroepoekbakker al zijn tegenstanders een onverteerbaar gevoel. Zo onverteerbaar dat er een proces tegen hem werd aangespannen. Dat vind ík weer onverteerbaar. De strijd om zijn opvattingen hoort niet thuis in de rechtzaal, maar in het parlement en het maatschappelijke debat. Dáar moeten voor en tegenstanders met elkaar de pollepels kruisen over zijn smaak en zijn recepten. Nu kan de kroepoekbakker zich uitleven als dé topkok van de vrije meningsuiting en zich tegelijkertijd op zijn zwijgrecht in de rechtzaal beroepen.

Kroepoek bakken is als toveren, maar Wilders is een slechte tovenaar. Hij gooit teveel giftige stukjes in de oververhitte olie van de Nederlandse samenleving, waardoor ze de pan uitrijzen. Hij houdt ze ook te lang in de pan, zodat ze alleen door aangebrande mensen te vreten zijn. Nee, ik gun Wilders van harte vrijspraak in zijn proces. Hij mag wel veroordeeld worden, maar dan door de Keuringsdienst van Waren. Voor zijn niet te vreten kroepoek.

Wouter Muller, auteur is actief als muzikant, tekstschrijver en componist en tevens werkzaam voor de Stichting Welzijn en Cultuur Twente

(bron: Twentse Courant Tubantia, 23-10-2010)

Lees verder…

Reactie op "Hoe Indisch is het nieuwe Kabinet"

Reactie op "Hoe Indisch is het nieuwe Kabinet"

Reactie redactie ICM;

De meeste Indo's (Indische Nederlander met 1 paspoort) herkennen zich in het verhaal van Mark Rutte, en toch worden weer die verhalen van HOOP in de media geslingerd.

Het frappante wil dat iedere keer als er een nieuw kabinet aantreedt worden de hoofdfiguranten in het voetlicht gezet. Het DNA wordt naar het lab gestuurd voor verdere onderzoeken op het Indisch zijn of deze met het Indisch DNA is besmet, en vervolgens gescreend op hun afkomst en achtergrond.

Dit ondergingen Ben Bot, Winnie Sorgdrager, Els Borst, Gert Wilders etc. Kunnen zo het hele rijtje afgaan van de afgelopen kabinetten van BINérs (bekende Indische Nederlanders). Sterker nog; bronnen melden uit het vorige Kabinetten Balkenende dat zijn echtgenote ook Indische Roots heeft, en laten wij vooral Geert Wilders in het bijzonder niet vergeten. En toch ......bleef het bij de Indische Hoop, moet de constatering zijn!

Hoop als cryptisch begrip wordt hier gebezigd en geponeerd, echter het dekt niet de lading van deze alinea. Alle type Indische kenmerken worden aan Mark Rutte toegeschreven.

Hoezo hoop?

Waarop hoop?

Bescheidenheid, of is het die Indische onderdanigheid om zaken niet zakelijk en direct te benoemen.

Waarom het begrip "Hoop" niet gewoon benoemen? Voor mensen die het niet weten wat met "Hoop" wordt bedoeld, wordt bedoeld het Indisch probleem van 70 jaren geleden die Jappenkampen, overdracht, bersiap, en koele ontvangst van die 340.000 Indische Nederlanders etc... dat de regering dit tot op heden nog steeds niet heeft opgelost en er nog een Indisch claim als vordering ligt op de Nederlandse staat.

.

Hoe zou een analyticus zijn "hoop" zien als hij zich verplaatst in Mark?

"Wat wordt er gezeurd": zal Mark Rutte denken. "Mijn ouders hebben toch ook in de Jappenkampen gezeten, en zijn vele malen opnieuw begonnen als ondernemer totdat bapak Soekarno de Indo's het land uitgooide” met kreten als "Usir Belanda Andjing", dan in het koude kikkerland als "blauwe of katjang" ludiek op straat te worden uitgemaakt, of als Blauwe de toegang wordt geweigerd tot Hollandse evenementen.

En kijk zal Mark Rutte zeggen - ondanks dat er toen gezellig een potje werd geknokt - "wij zijn er sterker uitgekomen, zie hier ik ben nu Minister President".

Dit in de sporen van Ben Bot die ook de volgende tekst voor zijn persoon hanteerde:

"ik heb nog op mijn blote kaki's gelopen in die Jappenkampen als kleine jongen van 14" en ik Ben, ben er toch ook gekomen op deze belangrijke post"

Gesterkt door de bekende woorden van Jan Peter Bakenende:

" Een crisis waar je er nog sterker uitkomt".

Zwijgt Gert Wilders zoals gebruikelijk als het graf of komt dit door zijn geverfde Indo haren.

Velen van de Indische gemeenschap zijn er sterker eruit gekomen, die maatschappelijk veel bereikt hebben. Niet 1 titel maar meerdere titels voor hun naam hebben staan. Dat zit ze in de genen omdat ze beter moesten te presteren dan de Belanda in het voormalige Indië.

Kijken niet meer om,

slechts een kleine minderheid kijkt al 70 jaren om. Omkijken is stilstaan .......

Ferry Schwab

Lees verder…

Nieuwsbrief Kwekel Evenementen

Rosy Pereira

Nadat het duo Sandra & Andres elkaar gaat, zet Andres de succesformule voort te zetten met zangeres Rosy Pereira.
Na enkele hits in de periode 1975-1977 en deelname aan het Nationaal Songfestival blijkt de formule uitgewerkt.

Rosy zet haar carrière voort en dan met name in Duitsland.

Solo of samen met de band Of Course brengt zij een mix van haar oude hits, haar "Pasar Malam Souvenirs', aangevuld met de meest sprekende 'dance' hits & classics van de jaren 60, 70 tot the eighties.
Als all-round artieste weet zij als geen ander het publiek opzwepend mee te nemen in háár passie... muziek, muziek en nog eens muziek!

Laat u verrassen door de sound van miss Rosy Pereira.

www.rosypereira.nl

Riem de Wolff

Riem de Wolff is nog steeds volop actief in de muziekscène.
Samen met de band Of Course brengt hij een afwisselend show met vele van zijn ‘gouwe ouwe’ hits.

De Blue Diamonds -Riem en Ruud de Wolff- kwamen in 1949 met hun ouders –uit Batavia- naar Nederland.

Met hun Everly Brothers achtige sound hadden zij jaren succes in niet alleen in Nederland maar over de gehele wereld en met name in het Verre Oosten.

Zij behoorden tot de grondleggers van de Nederlandse popmuziek

Zowel Riem als Rosy kunnen met orkestband maar ook 'live' door de band Of Course optreden.

Of Course heeft zich sinds de oprichting in 1987 ontwikkeld tot een van Nederlands' betere 'Golden Oldies' bands.
Ook buiten de grenzen, o.a. België, Duitsland, Frankrijk en Zwitserland traden zij reeds met veel succes op.

Zij beschikken over een meer dan avondvullend repertoire van de diverse Rock & Roll stromingen, aangevuld met een mix van goede dansbare Country, Sixties en Seventies klassiekers.

Een band die niet het geijkte fifties- en sixtiesrepertoire speelt, maar oldies in een eigentijds jasje.
Authentieke sixtiesbands zijn vaak alleen leuk voor echte liefhebbers, bij Of Course is dat zeker niet het geval.

Ook het jongere publiek vermaakt zich uitstekend, iedereen swingt, jong en oud!
Bekende en minder bekende songs volgen elkaar in rap tempo op.

http://www.of-course.nl

The X-factor Indo Music Classics

Dit evenement wordt op 27 november a.s. georganiseerd in het Flevoparq in Dronten.

Maar liefst 20 gevestigde artiesten en jonge talenten brengen muziek, zang en dans in een exotische ambience
The X-factor Indo Music Classics 2010 stelt zich ten doel om het Indisch Muziek Erfgoed in stand te houden om deze jaarlijks blijvend onder de aandacht te brengen, daar naast kan nieuw- en oud talent zich presenteren aan diverse organisaties.
Bijna 70 jaar zijn de Indische muzikanten in de weer, door de jaren heen wisten zij internationaal hun successen te verwerven.

The Blue Diamonds die Nederland in één keer op de wereldkaart zette, ook bands als The Rolling Stones en The Beatles waren fan van The Tielman Brothers voordat zij beroemd werden.

Op de achtergrond de vele Indische bands met de verschillende muziekstromingen hun muziek uit het voormalige Indie in de jaren 50 naar Nederland bracht.

The Indo Rock, Indo Country en de muziekstromingen van the Sixties, The Seventies and The Eighties verweven ieder in hun eigen muziekstijlen die zich ontwikkelde in het "Haagsche Liverpool" die de basis legde voor vele bekende Nederlandse bands.

Barry van The Golden Earring merkte nog vrij recent op "dat hun successen in VS mede aan de Indo Rock te danken was"

Wekelijks vullen de Indische muzikanten de podia op de vele pasars malams, Kumpulans, en concerten waar massaal het publiek op afkomt.

Tijden: 12.00 tot 24.00 uur. Voorverkoop van kaarten: 06-53793649 of 0321-388700 of schwab@icm-online.nl

http://icmonline.ning.com/

Tevens verzorgen wij de boekingen voor een groot aantal nationale en internationale artiesten op het gebied van ‘Goud van Oud’ en Country & Western .

Mede door ons management van o.a. Mr Blue Diamond ‘Riem de Wolff’ en Rosy Pereira zijn wij inmiddels ook zeer goed ingevoerd in het Indische circuit.

Met vriendelijke groet,

George Kwekel

www.kwekel-evenementen.nl

Lees verder…

"Selalu Orang Indo-Belanda" = "Indisch For Ever"

"Selalu Orang Indo-Belanda" = "Indisch For Ever"

( Redactie : Met 340.000 kwamen ze noodgedwongen in Nederland aan uit het voormalige Indie, nu republiek Indonesia. Deze groep werd destijs gediscrimineert (letterllijk op straat uitgescholden door jong en oud) en als tweede rang burgers behandeld door de Nederlandse regeringen op een rij. De groep die als voorbeeld kan worden genomen die zich geruis- en probleemloos integreerde. Zorgde dat de weg werd geplaveid voor de allochtone groepen van nu, die letterlijk in de watten worden gelegd. Er was toen geen Gert Wilders. Een bijdrage van Albert van Prehn "eens een Indo altijd een Indo")


Het is weer bijna 2011, moet je nagaan, wij als Indische gemeenschap bestaan dan 61 jaar gerekend vanaf 1950 om maar een getal te noemen.
Is er veel veranderd in die 61 jaar?

Ja, dat kun je wel stellen denk ik persoonlijk. Wie ben ik? Ik ben slechts een gewone indo die over zich zelf en zijn afkomst zit na te denken.

Ja, dat krijg je als je op 11 jarige leeftijd uit Indonesië vertrekt en dan hier komt, merkt dat er al indo’s langer in dit land vertoeven en ook dat je op een andere manier hier wordt binnengehaald als dat je je had voorgesteld.

Ja, je komt met een kersverse groep in een bus naar de bestemmings plaats van het gezin, allemaal stil voor zich uitstarend. Ik herinner mij de ontscheping nog in Rotterdam, iedereen werd in een rijtje gezet met bepaalde bestemming (de selectie). Mijn goede vrienden gingen elders heen en wij kwamen in een bus terecht met onbekenden die op dezelfde boot hebben gezeten.

Na de instap in de bus gaat het landinwaarts, de chauffeur en begeleider waren Nederlanders, om je heen zag je dat de huizen heel veel op elkaar staan en de natuur was er niet, geen groen, neen, kale bomen want wij kwamen eind januari aan, het was winter. De massa in de bus was stil en iedereen zat in spanning, dat was te merken. Ik heb medelijden met die ouders toen, in hun ogen zag ik de onzekerheid en op hun gezicht de zorgelijke uitdrukking.

Ik ben er niet blij mee, het wat zo anders en zo ongewis waar je terecht zal komen en hoe zal het leven hier in dit koude land zijn?

Je wist het toen nog niet, nu wel. inmiddels ben ik ook volwassen geworden en heb de tijd meegemaakt dat wij nog kersverse Indonesiërs waren die in het pension woonden.

Er is veel gebeurd, de nasi en onze gerechten waar men hier in dit land eerst de neus voor dichtkneep is nu gemeengoed geworden in de keukens. In de warenhuizen staan nu potten met sambal en allerlei kruiden wat je toen niet had. Als je nu over sambal praat, weet de gemiddelde Hollander je meer te vertellen dan dat je zelf weet.

Onze levens zijn inmiddels aangepast, nog in de 70er jaren hadden wij te maken met discriminaties, als jeugdigen kwam je niet overal in en vaak was de arrogantie hier ten opzichte van jou en jouw soortgenoten een oorzaak dat je zo anti deed opstellen.

Ik denk persoonlijk ook dat daarom de Indische gemeenschap is ontstaan. Je was gewoon op elkaar aangewezen, begrip voor je eigen adat en gewoontes was er niet, en….het vervelende van alles is…je moest je aanpassen en je Hollands gedragen, wil je nog enigszins sociaal geaccepteerd worden.

Dat aanpassen ging vlekkeloos, maar toch leverde je eigenlijk keer op keer iets van jezelf in, jouw eigen manier van Hollands zijn. Dat kon niet anders was je niet “aangepast”.

Om die noodzakelijke acceptatie gingen vele indo’s zich nog Hollandser voordoen dan de autochtone Nederlander.

Die indo’s scheiden zich volledig af van hun roots en lotgenoten en menige was witter dan de oorspronkelijke Nederlander maar men vergat even in de spiegel te kijken en dan de kenmerken te zien van een Aziatische verschijning.

ER waren veel indo’s blind voor dat beeld en zagen zich geheel blank en gaven ook af op de indogemeenschap. Helaas was dat toen ook met onze bekende beroemdheden die in Nederland met hun muziek nationaal succes hebben. Dat was minder in de Indische gemeenschap omdat men hun stijl niet zo kon invoelen met onze eigen manier van de Rock and Roll. Het was te Hollands. Wij hadden onze eigen helden, The Tielman Bros, The Crazy Rockers, The Javalins en ga zo maar door. Natuurlijk had je vele Nederlanders die binnen onze gemeenschap een thuisgevoel hadden en die zorgden eigenlijk voor de verspreiding en acceptatie van onze kleine gewoontes en cultuur stukjes.

De muziek was gelijk een mooi aandachtspunt maar al gauw bleven wij achter in onze eigen indo muziekwereld. De Nederlandse muziek ontwikkelde zich toch beter op internationaal nivo.

Dat is heden ten dage helemaal te merken. Wij hebben onze eigen stijl en die laten wij niet los, 61 jaar lang niet. Onze behoefte aan feestjes en gezelligheid, daar gingen wij ons zelf in vinden door onze huisfuifjes, Indische avonden en nu dus kumpulans.

Weet U lezer dezes dat het nog maar heel kort geleden is dat wij ECHT kumpulans gingen organiseren?

In de jaren 70 was er minder dan nu en ook onze pasars waren toen nog niet zo veelvoudig aanwezig. Eigenlijk in minder dan 20/30 jaar is onze cultuur een beetje gemeengoed geworden en ik denk zelf, dat de huidige immigranten een geplaveide weg vonden die wij voor hen hebben voorbereid. De acceptatie was minder moeilijk dan bij ons het geval is. Ikzelf merkte dat het zo rond de jaren eind tachtig begin negentig wat normaler ging, al was het nog moeilijk, vooral toen de Molukse treinkaping een feit was, merkte je toch dat men vreemdeling gevoelig was in dit land. Het is nu helemaal anders, de komst van de vreemdelingen die niets te maken hebben met de historie van dit land, hebben meer mogelijkheden en krijgen ook meer mogelijkheden om zich hier te nestelen. Waar wij moeizaam onze eigen spullen moesten vergaren, weer voor de derde of vierde keer van voren af aan moesten beginnen, wordt men tegenwoordig van alle kanten in de watten gelegd.

Als je nu roept dat je anti moslim bent wordt je voor het gerecht gedaagd, vroeger werd ik openbaar uitgescholden voor zwarte, poepchinees, pinda, chimpansee en zelfs volwassenen deden daaraan mee, en er was geen Wilders die zich moest verantwoorden. Het is niet erg veranderd als je over de Indische gemeenschap praat, dan in het bijzonder de eerste en tweede generatie die nu aan het vergrijzen is. Stilletjes in eigen kring, de oude gewoontes en het oude vertrouwde vastklampend gaan wij verder de tijd in.

De twee generaties vergrijzen en zo langzamer hand vloeit het indobloed puur sang weg door vermenging en zal het niet lang meer duren alvorens er gesproken kan worden van de laatste der indo-kikanen. Ik zou willen dat er een film over komt.De jeugd nu, heeft niets meer met het oude indo gevoel, ze weten niet beter en zijn hier te lande geboren dus het is niet vreemd dat men zich geen binding kan voelen met het ’oude”van vroeger.

Misschien dat in de landen zoals Amerika men langer kan zeggen, er is een Indische gemeenschap, maar hier in dit land, ik denk het niet.

Vele oude Indische mensen zien hun kans weer om terug te gaan, terug naar het land van geboorte en het zal echt niet lang meer duren of vele van de tweede en derde generatie zal zich daar op Bali met name, een nieuw thuis vinden. Er zijn al velen die de stap hebben genomen.

Daar zal onze gemeenschap misschien weer tot bloei komen. Wie weet?

Dus Indisch 4 ever? Ik zou het niet durven garanderen, saja tida tau.(I dont know)


22 Oktober 2010

Albert van Prehn,
Dutch-Columnist and ICM-Moderator.

Lees verder…

Maandelijkse uitgave | Jaargang 2, nr. 10 (Oktober 2010) | Redactie: Hans Vogelsang

Dit is de digitale nieuwsbrief van de Stichting Nederlands Indisch Cultureel Centrum, die u maandelijks toegezonden krijgt. Via deze nieuwsbrief wordt u op de hoogte gehouden van de ontwikkelingen betreffende ons toekomstige Indisch Centrum. Verder zullen wij u wijzen op nieuwe items op onze website en andere bijzondere zaken binnen de Indische gemeenschap.

Welkom nieuwe lezers

En het aantal abonnees op onze Nieuwsbrief blijft maar groeien. Een warm welkom aan al die nieuwe lezers. Het aantal abonnees staat nu op 1015 en hieruit moge mede blijken, dat een groot Indisch Centrum in Den Haag voldoende draagvlak heeft. Wij kunnen uw steun inzake realisatie van een Indisch Centrum hard gebruiken. Teken hiervoor het handtekeningformulier op de webpagina EXTRA of schrijf iets leuks in ons Gastenboek: www.indisch-centrum-denhaag.nl. Ook kunt u een berichtje insturen of reageren op onze nieuwe weblog: http://indisch-centrum-denhaag.blogspot.com. U helpt ons enorm met uw adhesiebetuigingen, goede wensen en berichtjes. Verder mag het duidelijk zijn, dat wij net met de armen over elkaar afwachten tot iemand zich als nieuwe abonnee aanmeldt, maar dat wij ook actief abonnees werven door Indische websites, tijdschriften, en dergelijke uitspitten en zodoende adressen aan ons bestand toevoegen. Als u zo op onze verzendlijst bent beland en u bent het er niet mee eens, volgt u dan de aanwijzing aan het eind van de Nieuwsbrief.

Grand Café Restaurant Emma

privéfeestje of bedrijfsuitje en ook voor uw netwerkborrel kunt bij ons terecht

in een sfeervolle ambiance en een prettige bediening

voor een drankje en een hapje, voor lunch of diner

Regentesseplein 222, 2562 EZ Den Haag, Tel: 070-3655065

Openingstijden: maandag t/m zaterdag van 11.00 tot 01.00 uur. Zondag gesloten.

(advertentie)

De 1000e abonnee is binnen….!

Ja, u leest het goed. Onze 1000e abonnee heeft zich aangemeld. In nauwelijks een jaar tijd heeft deze digitale Nieuwsbrief een enorme vlucht genomen en wordt alom gewaardeerd en gerespecteerd in de Indische wereld en daarbuiten. Bovendien wordt steeds vaker uit onze Nieuwsbrief geciteerd, hetgeen ons een goed gevoel geeft. En het feit dat wij onlangs onze 1000e abonnee mochten inschrijven, laten we natuurlijk niet ongemerkt voorbij gaan. Voor deze speciale gelegenheid hebben wij een bijzonder fraai geschenk laten vervaardigen, bestaande uit een luxe pennenset, gegraveerd en bedrukt met ons logo. Lees meer: http://indisch-centrum-denhaag.blogspot.com.

Het Indisch Centrum Den Haag zoekt een vrijwillige

PR medewerker / advertentie acquisiteur

Die tevens af en toe onze webmaster kan assisteren

Vergoeding is mogelijk op provisiebasis

Enige ervaring met PR en bekendheid met Joomla is een pré, geen must.

(advertentie)

Boekbespreking

Boekoe Kita. Het in de Nieuwsbrief van juli 2010 besproken Indische kookboek “Boekoe Kita” is genomineerd voor de prijs: Kookboek van het jaar 2010. U kunt uw stem nog tot het eind van oktober uitbrengen op dit schitterende kookboek op de website: www.kookboekvanhetjaar.nl.

Echo’s uit een Indisch verleden – Dick Sijpestijn. De ervaringen in Jappenkampen hebben zijn leven getekend. In de kampen moest je zelfredzaam en initiatiefrijk zijn om een kans te maken te overleven. In zijn leven als onderwijzer en hoofd van de Christiaan Huygensschool (later Zuidwester) in Haarlem heeft hij de kinderen uit zijn klas altijd de kampverhalen kunnen vertelen, zonder er “zielig”over te doen. Een aantal van die verhalen zijn in dit boek te vinden, geïllustreerd met enkele tekeningen van de kinderen. Dick Sijpestijn zegt: “Als de laatste overlevende is gestorven, hebben de Jappenkampen nooit bestaan. Mijn boek geeft alsnog de gelegenheid om van het verleden te leren”. Adviesprijs: € 11,45.

De man van acht miljoen – Edwin Oden. De dag na de dood van journalist Willem Oltmans schreef de Volkskrant: “Een fenomeen zoals je nergens tegenkomt”. Een markant figuur, die kon treiteren en amuseren, ruziemaken met Adriaan van Dis en Sonja Barend; werd vrienden met dictators en was de eeuwige vijand van minister Joseph Luns; en spande hij het grootste en meest meeslepende proces aan tegen de Staat de Nederlanden. Oltmans schitterde het liefst op het wereldtoneel, koketteerde met zijn gegoede komaf en ging prat op zijn toegang tot de hoogste kringen en liet iedereen weten van zijn escapades in de homowereld. Maar achter deze facade school een eenzaam man, en uiteindelijk kreeg het enfant terrible van de Nederlandse journalistiek een som van acht miljoen schadevergoeding van de overheid omdat deze hem jarenlang dwarsboomde in zijn werk. Vriend en vijand waren met stomheid geslagen. Adviesprijs: € 19,95.

Zelfbeschikking ontstolen – A. Kamsteeg. Molukkers en Papoea’s zijn nauw met Nederland verbonden, historisch en moreel. Het mag ons dan ook niet onverschillig zijn hoe het beide volkeren vandaag de dag vergaat. Nederlanders hebben een bijzondere verantwoordelijkheid jegens hen. Voor de Zuid-Molukkers is het 60 jaar geleden dat hun Republiek der Zuid Molukken door Indonesië met geweld werd neergeslagen. In 1969 werd de “Daad van Vrije Keuze” van de Papoea’s grof vervalst. Beide volkeren dreigen nu tweederangs burgers te worden in eigen land. Maar wie luistert naar hen? In dit boek geven deskundigen inzicht in het verleden, heden en toekomst van de Molukkers en Papoea’s. Doel is internationaal aandacht te vragen en een dringende oproep te doen zich het lot van deze twee volkeren aan te trekken. Adviesprijs: € 12,50.

De Rijstmoeder – Rani Manicka. Een dramatische familieroman, die zich over vier generaties afspeelde in Maleisië. De hoofdpersoon, Laksskmi, was tot haar veertiende jaar volmaakt gelukkig. Totdat de eerste druppels bloed haar volwassenheid inluidden. Binnen één dag veranderde haar leven. Ze werd uitgehuwlijkt aan Aya, een reus van een man en moest met hem mee naar Maleisië, waar ze binnen vijf jaar vijf kinderen kreeg. Toen de Japanners in 1942 haar dochter Mohini op barbaarse wijze doodden, veranderde haar leven opnieuw; dit keer voorgoed. Adviesprijs: € 10,00.

Birma Spoorweg – Otto Kreefft. Tijdens de 2e Wereldoorlog verloren minstens 12000 krijgsgevangen geallieerden, waaronder 3000 Nederlanders, hun leven op gruwelijke wijze tijdens de bouw van de Birma Spoorweg. Door middel van gedetailleerde tekeningen en verklarende tekst schetst de schrijver in dit boek een beeld van de omstandigheden waaronder de gevangenen toen hebben moeten werken. Herdruk van een eerdere uitgave uit 1998, die toen binnen zeer korte tijd was uitverkocht. Adviesprijs: € 22,50.

De boeken die hiervoor besproken werden, zijn verkrijgbaar in de goede boekhandel of te bestellen bij de onlineshop van Van Stockum Boekverkopers, Den Haag. www.vanstockum.nl.

(advertentie)

Muziekfestival “Imagine België”

Van onze Belgische relaties bij: “Jeugd en Muziek” ontvingen wij het bericht dat er een groot muziekfestival op stapel staat, inclusief een wedstrijdconcept, workshops, internationale tournees en internationale contacten. Dit festival is een vervolg op het vroegere “Music Live” festival en is een internationale muziekwedstrijd voor jonge muzikanten van 12 tot 20 jaar.

Imagine staat open voor alle bestaande en mogelijk nog uit te vinden muziekstijlen en is een internationaal platform waar muzikanten elkaar kunnen ontmoeten. Muziekliefhebbers, scouts, producenten en platenbonzen hebben hier de kans om nieuw aanstormend talent te ontdekken. Bands, solisten of ensembles die het aandurven om hun muzikale creaties op het publiek los te laten in de stijlen: klassiek, jazz, blues, folk, pop, hiphop, beatbox, rock, ska, electro, metal, enz. zijn welkom, zolang het maar LIVE gebracht wordt. In Vlaanderen is de organisatie in handen van “Jeugd en Muziek”, een organisatie die deze maand haar 70 jarig jubileum vierde en de muzikale ontwikkeling en coaching bij de jeugd vanaf ca. 7 jaar hoog in het vaandel heeft. Jaarlijks organiseert men meer dan 2000 activiteiten met een bereik van meer dan 200 000 kinderen en jongeren.

Jeugd en Muziek kiest bewust voor een directe koppeling van de educatieve werking aan de artistieke uitgangspunten. Dankzij een intensieve samenwerking met talrijke partners, zoals de muzieksector, onderwijs, cultuursector, media en de internationale concertorganisaties, kan de doelgroep: kinderen en jongeren optimaal worden betrokken bij de muziekcultuur en met name het jonge talent. De organisatie erkent ook de immense waarde die muziek toevoegt aan de persoonlijkheids- en gemeenschapsvorming, zowel op het nationale als ook het internationale vlak. Dit resulteert al jaren in talrijke inspirerende en succesvolle realisaties op muziekgebied.

In Vlaanderen biedt Imagine een podium aan honderdtwintig groepen op zes voorrondepodia, dus snel inschrijven is dringend gewenst. De voorrondepodia staan op 16 januari 2011 in CC Strombeek in Grimbergen, op 30 januari 2011 in CC De Muze in Heusden-Zolder, op 5 februari 2011 in CC De Spil in Roeselare, op 6 februari 2011 in De Centrale in Gent, dan op 19 februari 2011 in CC De Kaekelaar in Schoten en op 20 februari 2011 eveneens in CC D Kaekelaar in Schoten. De Vlaamse finale is op 3 april 2011 in De Kreun in Kortrijk. En dan nog twee belangrijke data: op 2 juli 2011 is de Belgische Nationale Finale en op 3 juli 2011 de grote internationale wedstrijd en Imagine Festival.

Wedstrijdreglement en inschrijfformulier is te vinden op de website: http://www.imaginefestival.be. Verdere inlichtingen: http://www.jeugdenmuziek.be.

Ook NICC wil jong talent ondersteunen

Zoals verwoord in ons ondernemingsplan: “Indisch Cultuuranker in Wording” (welke nog altijd in digitale vorm te bestellen is bij de redactie van deze Nieuwsbrief), wil ook het Nederlands Indisch Cultureel Centrum zich intensief gaan bezighouden met de muzikale, kunstzinnige en culturele vorming van jonge mensen. Dit blijkt tevens uit ons activiteitenpakket, zoals te lezen is op onze website. Daarom dat wij ook nu al in deze fase van voorbereiding druk bezig zijn om op nationaal en internationaal niveau contacten te leggen en banden aan te halen, die straks bij realisatie van ons eigen centrum tot een intensieve samenwerking kunnen leiden.

(advertentie)

(official sponsor van Stichting Nederlands Indisch Cultureel Centrum)

Sinds 1989 verzorgen wij vertalingen in en uit alle talen o.a. technisch, medisch, juridisch en commercieel gebied. Wij werken met gekwalificeerde en beëdigde vertalers (ook voor Indonesisch), vertaling van en naar de moedertaal, controle door een tweede vertaler, kortom: bij ons vindt u de kwaliteit die u eist. Efficiënte werkwijze en organisatie garanderen snelheid en een redelijke prijs.

Creapro, hèt vertaalbureau dat u zorgen uit handen neemt!

Galileïstraat 18 - 2561 TE Den Haag - tel.: 070-362 05 89 (meerdere lijnen) - fax: 070-362 56 64

E-mail: creapro@worldonline.nl Website: www.creapro.myplaces.nl

Dàt is andere taal!

Lees verder…
Terugblik De Flamingo Hoogvliet viert 50 jaren Ramona met Rosy
en Ofcourse.

U ziet een reportageclip van de show gehouden in De Flamingo in Hoogvliet met in het voorprogramma de top formatie Ofcourse, zij gaan terug naar de sexties and seventies, daarna begeleidt Ofcourse Rosy en onze Riem.

Een voorproefje op de komende show van The X-factor Indo Music Classics - 2010 waar het publiek met o.a. Ofcourse en Rosy een muziekreis maken naar the sexties and seventies. Met ruim 15 formaties op 27 november aanstaande. Deze show mag U beslist niet missen.

Voor de clip klik op onderstaande link:

http://icmonline.ning.com/video/de-flamingo-viert-50-jaren Ramona

https://www.youtube.com/user/multiICM

Lees verder…

Pasar malam van East&West events, de Bilt/Utrecht 9/10 oktober 2010.

Je krijgt een uitnodiging om er te spelen met jouw Tempo Doeloe band. Nu hebben wij gelukkig al een redelijke pasar ervaring opgebouwd bij verschillende pasars van Stelar en Ali. Als band verwacht je iedere keer dat het er leuk en gezellig zal zijn.

Wij zijn nog nooit teleurgesteld, goede verzorging, relaxte sfeer en een goed team waar je goede afspraken mee kan maken.

In deze wereld moet je van elkaar op aan kunnen, dus goede afspraken en goede samenwerking is heel belangrijk, zeker voor ons als band, want wij houden van gedegen afspraken. Voor ons is het spelen op zich leuk en wij zullen er alles aan doen om onze aanwezigheid gunstig te doen gelden waar en op welk evenement wij ook zijn.

Op de 9e maakten wij voor het eerst kennis met de pasar van East&West Sevens.

Wij hebben er nog nooit gespeeld en het zal voor de eerste en hopelijk niet de laatste keer zijn.

Ikzelf ben voor de ICM stand wat eerder op de pasar verschenen en ook de dag daarna ben ik wederom bij de ICM stand aanwezig geweest, en dan spreken wij over de 10e oktober, de dag na ons optreden.

Als ICM moderator doe ik mijn best om een oordeel te geven over de pasars die ik als muzikant bezoek, maar ook als publiek of ICM gezant. De bedoeling is de pasars te ondersteunen vanuit de ICM visie, die puur gericht is om het pasar gebeuren weer omhoog te halen, omdat het ICM als boegbeeld heeft, het behoud van de Indische cultuur en daar horen pasars ook bij.

Overigens net als de kumpulans.

Ik was de 9e als muzikant en ICM observator aanwezig.

De indrukken geef ik in dit epistel weer en is onderbouwd met commentaren uit het publiek en standhouders. Allereerst kom je binnen in een niet al te grote pasar opgezet door Laura en Freddy van east&west events. De indruk bij binnenkomst is al gelijk aangenaam, gezellige uitstraling, leuke indeling, je kunt er als publiek makkelijk door de paden en de kraampjes waren allemaal goed verlicht, niet te weinig maar ook niet te fel.

De hal waarin het gebeuren plaatsvindt, is door zijn bouw al passend voor het houden van een kleine pasar, dus dat is goed uitgezocht. Want wat vaak door organisatoren niet goed wordt beoordeeld is de atmosfeer die de hal van zich zelf uitstraalt. Eerste pluspunt

De stands zijn ook met enige zorg en bedachtzaam ingedeeld, zo ontwaar ik de waarzegster en masseur en die stands waar praten mogelijk moet zijn zonder te veel last van het hoofd podium, in het begin van de hal.

De keuze van de standhouders is ook goed gevarieerd, misschien door de wat kleine pasar maar er was niet veel van hetzelfde wat je wordt aangeboden.

Er was een restaurant en snacks tent en daarbij een exotische dranken tent, dus dat was al voldoende om deze standhouders een omzet te garanderen.

De overige standhouders waren leuk gevarieerd opgesteld met ruime stands waar de goederen op goede en overzichtelijke wijze konden worden opgesteld, hier is dus gekozen voor ruimte.

Een goede keuze want als je als publiek bij een stand komt waar de zaken opgepropt bij elkaar zijn gezet, nodigt dat niet gauw uit voor een kijkje. Als potentiële koper wil je de waren goed overzichtelijk kunnen beoordelen en daaruit de keuze bepalen.

Een pasar waar de standjes te klein zijn geeft mij persoonlijk een rommelige indruk, een voorbeeld was jaren geleden de pasar malam besar, daar waren vele standhouders zo klein bemeten dat hun goederen bijna op elkaar waren gestapeld. Ga dan maar even kijken wat je eventueel wilt kopen. Dat is bijna onmogelijk. Niet goed voor de standhouder maar zeker ook niet goed voor de organisatie.

Eerste regel in mijn ogen als bezoeker en kritische waarnemer is persoonlijk, de sfeer die je tegenkomt bij binnenkomst.

Dat was hier in de Bilt heel goed doordacht, je komt binnen en kijkt dan niet gelijk tegen een muur van standhouders, maar je kijkt recht in een looppad, dat geeft je al een ruimtelijke en welkome indruk.

Het is uitermate overweldigend als je binnenkomt in de ruimte waar de muur van koopwaar in allerlei formaten en kleuren je tegenkomt. Een koopwaar tsunami zou ik maar zeggen.

Je komt van buiten na een lange reis op de drukke wegen en files en dan wil je niet iets wat je daarnet onderweg ben tegen gekomen, een massa. Dit was hier op deze pasar niet het geval.

Dus tweede plus punt voor deze kleine pasar.

Ook is er geen zenuwachtige kaarten controleur en er waren ook geen zenuwachtige bewaking mensen aanwezig die je het kaartje uit jouw handen rukken en je als het ware naar binnen duwen.

De kassa bediening was uitermate relaxed, je komt in alle rust binnen.

De sfeer is gemoedelijk en dat voelen de bezoekers ook, men loopt rustig kijkend en beoordelend rond, op hun gemak en je merkt dat men de relaxte sfeer ook aanvoelt, mensen lachen vriendelijk naar je en blijven ook een lange poos her en der staan.

Nu kom ik bij het podium aan.

Niet al te groot podium, goede geluidsinstallatie met goede bediening, er is goed rekening gehouden met het luisterpubliek, want de rijen zitplaatsen was goed en in voldoende mate neer gezet.

Podium is niet erg versierd met allerlei attributen maar eenvoudig ingericht, toch heeft het wel wat, want de aandacht is voornamelijk voor de optredende artiesten en met een eenvoudige achtergrond wordt dit wel bereikt.

Niet dat een mooie versierde bühne niet mooi is maar het hoeft in principe maar aan de basisvoorwaarden te voldoen, een egale achtergrond.

Op deze pasar heeft men zijn best gedaan om een gevarieerd artiesten programma aan te bieden.

Er waren vele acts die ik elders ook gezien heb, het gebruikelijke wat standaard is voor een pasar.

Bij deze pasar is er meer geïnvesteerd aan optreden van muziekartiesten dan aan showacts.

Daardoor kregen de showacts die belangstelling die ze verdienden.

Het geheel aan artiesten was goed gebalanceerd, dat is ook te merken aan het publiek dat heel veel rond het podium bleef vertoeven.

Wat dat betreft hebben de bezoekers veel gekregen.

Eigenlijk wat te veel, want men heeft zijn uiterste best gedaan voor het amusement gedeelte en de pauzes wat kort gehouden.

De tijd was te kort om even de tijd te nemen om bij de standhouders langs te gaan. Dus een wat langere pauze zou aan te bevelen zijn. Ik denk dat je de pauzes als organisator moet beoordelen aan de hand van het bezoekers aantal. Is het druk dan zou ik een wat langere pauze nemen, is het niet druk, dan zou ik de acts wat eerder aan elkaar koppelen om het publiek bezig te houden.

Ik zag ook heel veel bezoekers ronddolen tijdens de acts.

Het merendeel echter bleef hangen bij het podium, wat dat betreft is men goed verwend.

Er had naar mijn mening meer reclame gemaakt kunnen worden, maar desondanks is het bezoekers aantal goed van gehalte.

Er werd ook gekocht en dat is iets wat ik de laatste tijd minder zie gebeuren op pasars.

Mijn slotoordeel.

Als artiest.

Geen klagen gehad, goede verzorging en nakomen van gemaakte afspraken. Goede geluidsman en installatie.

Als standhouder, relaxte sfeer onderling en ook bij het publiek.

Als bezoeker, goede overzichtelijke kraamindeling, goede entree, dus geen tsunami van stands die je als muur tegemoetkomt.

Leuke entertainment, afwisselend en vooral niet te lang.

Alleen de muziek was iets langer gepland maar daar kwam het publiek ook voor.

Niets ten nadele van showacts maar het publiek is toch veel meer betrokken bij Life muziek op het podium.

Goede breed genoeg beloopbare paden en ruime standindelingen.

Rustige en gezellige sfeer.

Een bijzonder compliment voor de organisatorische, Laura die het met beleid en goede planning heeft neergezet.

Ik had het persoonlijk niet zo verwacht en was aangenaam verrast.

Toch nog even een ICM opmerking in het algemeen.

Het ICM is voorstander van een gezamenlijke aanpak om de pasarcultuur in ons land nieuw leven in te blazen. Daarbij hoort gezamenlijk overleg en strategie bepaling. Individualisme leidt tot verzadiging en vervlakking. Een individuele aanpak kan succesvol zijn voor een moment, maar in zijn algemeenheid is de pasarcultuur op zijn laatste reserves aan het teren.

De bezoekers aantallen lopen sterk zo niet dramatisch terug.

Onderlinge concurrentie leidt juist tot teloorgang, de pasar is niet meer een attractie maar veeleer een algemeen zich herhalend fenomeen zonder bijzondere betekenis. Veelvoud van aanbod leidt tot verzadiging en tegen de tijd dat de sterkste heeft overwonnen is er geen pasar meer interessant genoeg om er nog als bezoeker te komen. Reken daarbij ook de vergrijzing en de economische situatie bij, dan is het niet meer lonend voor een standhouder om zijn bijdrage te leveren.

Zonder standhouder geen pasar.

De pasars zoals die nu zijn opgezet lijken teveel op elkaar en bieden de bezoeker geen enkele variatie.

Misschien is een goede zakelijke investering in de vorm van een gezamenlijke aanpak en onderlinge afspraken een goede zaak. Het ICM wil zich geven voor bemiddeling en als steunpunt en komt daarbij ook met ideeën en voorstellen.

Misschien een aanbod om over na te denken.

Albert van Prehn. (ICM moderator) 11 Oktober 2010.

Lees verder…

I.s.m ICM werd een manifestatie door het Indisch Platform (IP) gehouden op 28 oktober 2009 voor het gebouw van de Tweede Kamer op het Plein in Den Haag.

De inzet was de heropening van de Indische NIOD rapporten, nu bijna een jaar geleden!

Jan Peter Balkenende beloofde tot heropening van de Indische NIOD rapporten, en gaf Min. VWS in de persoon van Yet Bussemaker de opdracht tot nader onderzoek, en deze wederom voor te leggen aan de Tweede Kamer om het Indisch dossier definitief na 69 jaren te kunnen afsluiten.

De val van het Kabinet gooide roet in het eten.

Wij zijn nu een jaar verder!

Desondanks de CDA dit hoog op de agenda plaatste, is de teleurstelling groot bij de Indische gemeenschap (met een populatie van 1,2 miljoen) dat niets over het Indisch dossier in zowel het regeerakkoord als het gedogen akkoord staat,

tegelijkertijd het thema Integratie en Immigratie hoog op de agenda staat, is weer de oude groep Indieganger (Indische Gemeenschap) het kind van de rekening. Zoals vz. Herman Bussemaker op die dag zei:

"als Tweede rangburger door de regeringen op een rij is behandeld".

Alle mensen (Nederlands onderdaan) uit voormalige Indie, die alles kwijt raakten, die in jappenkampen hebben gezeten, die in Nederland berooid aankwamen tot aan hun pensioen alles terug hebben moeten betalen.

Is het zuur te moeten aanzien hoe de asielzoeker en andere groepering letterlijk een paradijs voorgeschoteld krijgen o.a. in bungalowparken hun vakantie verder kunnen vieren, en daarop ook nog een vakantietoeslag ontvangen. In tegenstelling tot de indiegangers die in boeren schuren en kampen weg werden gewerkt; en gelijk aan de slag gingen om tegelijk te beginnen met die afbetaling van de overtocht tot aan hun pensioen. Tegelijkertijd nog een grote rekening (Claims) ligt op de regering..

Ook deze rekening legt een bom onder de betrekkingen met de republiek Indonesia.

Vol trots wordt de Nederlander over her VOC Dynamiek voorgehouden economisch gezien, een VOC dynamiek over de ruggen van de Indische gemeenschap wel te verstaan die hier 69 jaren de tol hebben moeten betalen.

Voorts heeft deze Indische groep nimmer aanspraken kunnen maken dit in tegenstelling tot oorlogsslachtoffers hier in Nederland, die wel al die voorzieningen verkregen.

U ziet beelden van Kamerlid de heer Zijlstra (VVD) nu secretaris in het nieuwe Kabinet en mevr Dijke (pvda) die op de buhne het woord voerden van een kleine gezellige pasar malam met podium en warung.

Klik hier voor de beelden waar Kamerleden aan het woord zijn:

http://icmonline.ning.com/video/reportage-ip-manisfestatie-ip

Lees verder…

Yudhoyono kan alsnog komen
President Yudhoyono

De Indonesische president Yudhoyono kan binnen enkele dagen alsnog voet op Nederlandse bodem zetten voor een staatsbezoek.

Dat zegt de Indonesische ambassadeur in ons land, Habibie. De in Nederland gevestigde regering in ballingschap van de Republiek der Zuid-Molukken (RMS) eiste in een kort geding dat de Indonesische president zou worden opgepakt voor mensenrechtenschendingen. Maar volgens de rechter kan hij niet in Nederland worden gearresteerd.

„We wachten nog op een officiële bevestiging van het vonnis van de Nederlandse regering. Dan zal ik Jakarta inlichten”, zegt Habibie. „Het uitstel hoeft hooguit maar enkele dagen te duren”, zegt hij hoopvol.

Ook wil hij graag nog een keer bevestigd zien dat Yudhoyono zeer welkom is.

Het ministerie van Justitie reageerde gisteren verbaasd op het Indonesische verzoek om een schriftelijke bevestiging van het vonnis. „De uitspraak van de rechter is openbaar, er komt helemaal geen brief”, reageerde een woordvoerder.

Op ambtelijk niveau werd gisteren verder overlegd tussen Nederland en Indonesië. Volgens de Rijksvoorlichtingsdienst moet overleg over een nieuwe datum nog beginnen. „Er moet nog het nodige gebeuren voordat het bezoek weer kan plaatsvinden”, aldus een zegsman.

Aanvankelijk zou het staatsbezoek gisteren zijn begonnen

Lees verder…

Op het nieuws werd gemeld dat Hyves en Facebook de lat bereikt te hebben voor hun targets.

Hun strategie richt zich nu op de functie evenementen. Hier was het team van ICM al eerder achter, en was als eerste die hiervan gebruik maakte waar optimaal gebruik wordt gemaakt van Advertising Tool voor de promotie van evenementen. De kinderziekten zijn er nu uit!

Dat voor deze dienst betaald moet worden is niet meer dan logisch. De adverteerder maakt immers gebruik van de ter beschikking gestelde klantenbestanden (leden) naast de ondersteunende programmatuur, en de service. Het besef dat bij vele organisatoren van evenementen totaal ontbreekt, denken die promotie onder free publicy valt. Een grote misvatting dus. Het publiek moet toch ook een kaartje kopen om toegang te verkrijgen tot het evenement?

Noodgedwongen heeft het team van ICM reeds gebruikt moeten maken van Marketing & Promotie tool om een evenement te ondersteunen. Binnen 1 dag werd ruim 700.000 leden bereikt op Facebook. Hiermee koop je zo'n 800.000 views in voor twee weken, en het evenement wordt op de rechterbalk geplaatst, en naar gebruikers van Facebook/Hyves verzonden. Doordat Facebook en Hyves over ruim 10 miljoen leden beschikt in dit gesloten netwerk kost dit niets. Voor zich spreekt dat voor 10 miljoen leden meer voor moet worden betaald dan voor 1 miljoen ter illustratie voor € 3000 heeft de adverteerder een bereik van ruim 4 miljoen per campagne.

Op het geplaatste evenement wordt geheel automatische de reseveringen en boekingen bijgehouden met naam, met foto etc... . Mooie indicatie of het evenement wel gewild is! Meten, is weten!

Wel heeft men hiervoor fors voor geïnvesteerd voor de ontwikkelingen van deze tools.

Afhankelijk van de prijs is nu een doelgroep van 1 miljoen zo te benaderen ( kosten rond € 1200 gelijk aan advertentie in de MoessOn met een bereik van 10.000), en deze kunnen weer verder worden opgedeeld in de gewenste doelgroepen. Uitbreide selecties inclusief analyses en prognoses worden verkregen in de rapportage van de marketing module, waar ICM krant standaard van gebruik maakt op Hyves en Facebook.

Op ICM Krant op Facebook zijn deze functie geimplementeerd.

Met dit instrument kan men meten of het publiek wel interessant genoeg vind. Ook deze test heeft ICM uitgevoerd, en de uitslagen waren verbijsterend door vier verschillende soorten evenementen parallel te promoten. Een bevestiging wat reeds in de praktijk tot uiting kwam.

Het Team van ICM is inmiddels er achter waar de leden zijn gebleven, die zich nu massaal komen aanmelden.

Voor organisatoren van evenementen geldt deze diensten / services zijn niet gratis, voor alle duidelijkheid. Hiervoor is fors voor geinvesteerd!

Lees verder…
Vandaag, om 11.16 : breakingnews op www.icm-online.nl ; Hyves, Facebook, Ning en Multiply

Populariteit van Facebook en Hyves nemen gestaag toe, ruim 10 miljoen leden hebben elk forum tot hun beschikking.

Bij het team van ICM heerst optimisme dat ICM als krant toepassing nu sinds kort ook op Hyves en Facebook is geïmplementeerd. Naast de website www.icm-online.nl, Multiply en NING. De constatering is dat het forum ICM te lang is blijven hangen op het MSN van Bil Gates.

In 2009 stopte MSN met groepen en forums, en adviseerde haar copartner Multilpy die eveneens zorgde voor conversieprogrammatuur met de conversie van MSN naar Multiply. Voor het team van ICM was dit een belangrijke eis in de keuze tot Mutiply. Dit om alle archieven van ICM daterend uit 1999 over te zetten naar Multply. Hierna volgde de repatriëring van de leden van MSN naar Multiply. Het was een gigantisch geslaagde klus. Alle documenten, foto's en videobeelden zijn overgezet naar het forum Multiply.

Bij Het Gebaar worden dit soort projecten ook gekend waar ruim € 300.000 is uitgegeven om te digitalisering tot een Online archief oa. De Moesson heeft deze subsidie ontvangen.

Bij deze conversie verloor ICM liefst 95% van haar lezers/leden. Een raadsel was het waar deze waren gebleven. Later bleek dat deze uitgevlogen te zijn naar de populaire forums Facebook en Hyves.

Gaande weg liepen de webmasters tegen het forum NING op. Toch het meest compleet netwerk met alle toeters en bellen erop. Een uitgekiende functionaliteit, echter beschikt NING niet over het leden aantal zoals bij Facebook en Hyves.

Lees verder…
Ambassadeur van Indonesie Habibie zet een bom onder het aankomende rechtse kabinet!
Gek scherend genoeg reageerde de ambassadeur Habibie van de republiek Indonesia nu pas op Gert Wilders . De planning is datPresiden RI Bapak Susilo Bambang Yodhoyono (SBY) in Nederland op bezoek komt om hari Merdeka te vieren, dit melden informele bronnen ICM Online. De republiek Indonesie met een populatie van 300 miljoen inwoners, de grootste vierde natie na VS, Japan, en China. Indonesie dat 90% uit islamitieten bestaat met een sterke economisch groei ontwikkelingen. Uit veiligheidsoverwegingen is het bezoek van president SBY stil gehouden die hier is voor de herdenking / viering Merdeka.
Desondanks het nu geen geheim meer is dat ludiek breed op het journaal kwam, zet Habibie er nog een schepje boven op om zich bij de Minister van Buitenlandse zaken Verhagen zich te beklagen dat met Wilders hiermee de banden tussen Nederland en Indonesie hiermee ernstig heeft aangetast. Op achtergrond is het opvallend stil in de media. Geen 1 krant meldt dit nieuws dat ludiek op het journaal kwam.
Toch vreemd dat Indonesie weer niet in de belangstelling komt, en Nederland juist van de export moet hebben in deze crisis.
Habibie heeft twee vliegen 1 klap die hij als ambassadeur op zijn naam kan zetten en de geschiedenis in gaat. 1 een reden dat het bezoek mogelijk hierdoor niet doorgaat - vorige keer was het omdat SBY alleen met de Garuda wilde vliegen -, 2 stelt het aankomende rechtse kabinet met gedoogde steun van PVV nu al op de proef.
Over de media maar verder te zwijgen zoals eerder andere correspondenten melden dat Indonesie uit de Nederlandse media lijkt te zijn verbannen!
Lees verder…

De ASO van de familie.

De ASO van de familie.

Albert van Prehn (ICM Moderator 22 september 2010.

Hij was een doerakker, al toen hij klein was.

Moeder was alleenstaand en had de zorg over hem en 3 zusters, allemaal keurige meiden.

Alhoewel moeder ooit getrouwd is geweest en de kinderen hun vader hebben gekend, is zij nooit meer een relatie met een andere man aangegaan.

Je kunt dus stellen dat het verlies heel diep heeft gezeten en ik denk zelf dat deze doerakker die ik de naam Ferdi geen (afgeleid van zijn echte naam) ook geleden heeft onder het verlies van zijn vader op jonge leeftijd.

Als ouder, en vooral alleenstaande ouder in Indonesië na de 2e wereldoorlog, hep je jouw handen vol aan de opvoeding van het kroost en als je dan ook nog moet werken voor de kost dan kan het heel gauw gebeuren dat een jongen het verlies van een van de ouders niet kon verwerken en dat dat gebeurd zonder dat men het in de gaten heeft.

De oudste zus is een jonge vrouw die het opvoeden op zich nam, na schooltijd zorgde ze voor haar kleinere zusjes en broertje.

Indonesië na de jaren 50 was een land in opbouw, zo kort na de bevrijding moest het zijn zelfstandigheid ontwikkelen en de maatschappij was nog teveel in de ban van de ex-koloniale periode die meer dan 300 jaar heeft geduurd.

De meeste Indische mensen hadden een voorsprong op de rest van de bevolking en daarbij weren er nog steeds Hollanders woonachtig in het land was eens een kolonie was.

Ik weet nog dat het vreedzaam is en als je spreekt van tolerantie is dat wel daar in de oost, waar moslims, katholieken, protestanten, hindoes en boeddhisten gewoon naast en met elkaar leven.

Mijn aller jongste ervaring met de Indonesiërs was nog steeds die, van een afstand, kortom wij leefden eigenlijk gescheiden en zo hadden vele gemeenschappen de zelfde separate levenswijze.

Ferdi groeide net als ik op in een Indisch/Nederlands gezin, met de Nederlands-Indische gewoontes en eigenlijk gewoon op zijn Indisch gezegd, “Hollandse”manier van leven.

Het was een blonde Indo en als je niet beter weet zou je zeggen dat Ferdi een Griek was, fors gebouwd met zuid Europese gelaatstrekken.

Ik weet niet hoe het komt dat hij zo snel de verkeerde zijde van de maatschappij koos.

Hij was een neef van mij en ik leerde hem natuurlijk binnen de familie kennen.

Ook als vechtersbaasje en al gauw leerde ik dat je niet met hem moest spotten, natuurlijk zal mij niets gebeuren maar die paar kleine schermutselingen die ik met hem had, liet mij begrijpen dat hij mij ver de baas was, sterk als een beer en een zeer behendige straatvechter.

Hij was omdat hij blond was een mikpunt van spot bij de Indonesiërs met wie hij optrok en als een van hun, al gauw in buurt- en wijk gangs vertoefde.

Ja, ook in het vreedzame indie had je wijk en buurt gangs, veelmeer stoere jongetjes die hun wijk als territorium beschouwde, wat heet wijk, een straat eigenlijk.

Ik ben wel eens in een vijandige straat beland maar op een of andere manier had men geen interesse in mij, ik straalde waarschijnlijk naïviteit uit en men liet mij met rust, sterker nog, men sloot vriendschap met mij.

Ik denk dat het komt omdat ik onbewust de vrede zocht in mijzelf die de toenmalige wereld niet kon begrijpen. Vechten kwam niet in mijn woordenlijst voor en ik had genoeg geweld meegemaakt om te beseffen dat het alleen maar zinloos was.

De tijden dat ik in de vreemde wijken kwam is omdat ik mijn buurmeisje ging opzoeken die uit was logeren bij haar familie en daar was ik stapel op, dus maakte de afstand die ik per fiets moest afleggen niets uit. Ik kon geen dag buiten haar gezelschap.

Ferdi groeide op als een van de belangrijkste gangleiders en als gauw was hij een berucht figuur, als kind hoefde je maar te noemen dat je familie van hem was en men bedacht zich geen twee keer om jou met rust te laten.

Van het een kwam het ander en al heel snel was hij vertrouweling van vooraanstaande lieden die het wel makkelijk vonden om zo’n iemand bij de hand te hebben.

De zaken die daar op dat nivo aan de orde waren is eigenlijk niet voor fatsoenlijke (tussen haakjes) mensen bespreekbaar.

Ferdi verloor tussentijds zijn moeder van wie hij zielsveel hield en die hem nog enigszins houvast in het leven gaf.

De school was al gauw een plek die niet in Ferdi’s leven past en je trof hem daar niet aan, wel in de straten waar hij op handen werd gedragen door vele ongure types die angst voor hem hadden.

Hij verloor zijn enige liefdevolle ouder en was eigenlijk vanaf dat moment wees.

Naarmate de tijd verstreek verloor ik hem uit het oog en nadat wij in Nederland waren aangekomen hoorde je niets meer van deze neef.

Je groeit op ver van elkaar en wordt volwassen ver van elkaar en dan komt het moment dat het gezin toch hier in Nederland kwam. Je hebt niet ervaren wannneer maar ineens stond hij voor mij toen hij op visite kwam bij zijn Tante mijn moeder.

De jongen die vroeger al zo fors was, was nu helemaal een imposante man met een baard en zeer brede schouders, als je hem zou tegenkomen in een ongure buurt liep je liever een straatje om of als je onenigheid met hem had was je liever even op de weg ver van hem dan de confrontatie aan te gaan.

Van het een komt het ander, hij was niet zo geschoold maar dom was hij zeker niet. De harde levensschool had van de kleine vechtersbaas een sluwe en alerte grote kerel gemaakt die je niet kon beduvelen.

Dat merkte ik al heel gauw toen ik hem een keer in een bar aantrof. De figuren die daar altijd de haantjes waren en op hun manier de grote jongens wilden spelen en dus grote monden hadden pikte hij er zo uit en het duurde niet lang of mijn neef pakte hun aan. Het was alsof hij rook wie verkeerd was en wie niet want juist de verkeerde figuren pakte hij aan.

Ik wil er niet bij horen en nadat ik hem een paar keer had geprobeerd tot de orde te roepen, verliet ik de bar, wetende hoe het zou aflopen.

Ja hoor, later die week hoorde ik hoe het was afgelopen, er was flink gevochten en er vielen enkele slachtoffers, neef Ferdi kwam ik later tegen, wel wat gehavend maar alsof er niets gebeurd was.

De figuren die de bar altijd onveilig maakten en die zich graag in de aandacht hadden gewerkt, vooral bij meisjes, waren te kreupel om zich nog vaker in die tent te laten zien.

Of ik mij ervoor schaamde kon ik niet echt zeggen, ik was stiekem trots op deze neef, maar aan de andere kant kon ik niet echt met hem tot een goede communicatie komen.

Hij deed waar hij zin in had, op straat, in een openbare gelegenheid etc.

Hij was de ASO van de familie en als familie schaamde jij je voor hem, en….je vreesde hem ook.

Maar als neef wist je dat je altijd op hem kon rekenen. Als zwakkeling had je aan hem de beste hulp als hij in de buurt was, zonder dat hij je kent.

Je hoeft geen oud vrouwtje lastig te vallen als hij in de buurt was en het maakt niet uit met hoeveel hij te maken krijgt, hij gaat er in en beukt van zich af.

Het is een man met waarden en normen, weliswaar zijn normen en waarden, maar hij had een hart van goud op zijn manier. Voor mijn moeder was hij heel erg lief en het is alsof hij daar zijn troost zocht en liefde die hij eens van zijn eigen moeder ontving, de zuster van mijn moeder.

Voor mij als neef was hij altijd goed en ik kon altijd van hem opaan, maakte er nimmer gebruik van omdat ik het niet eerlijk vond.

Goedheid en genegenheid moet je kunnen beantwoorden en als dat in mijn geval moet gaan met een innerlijke afstand dan vind ik dat je hem in zijn waarde moet laten maar nimmer moet lastig vallen met hulp vragen op welke wijze dan ook.

Ik kon niet met hem communiceren, niet alleen vanwege zijn gebrek aan scholing maar ook omdat hij en een heel andere wereld leefde dan ikzelf, twee werelden die zo verschillend waren dat er een miscommunicatie ontstond en onbegrip.

Maar dat hij er voor mij was is overduidelijk, het lag niet aan hem, maar meer aan mijzelf.

Ik vond hem primitief en de wereld waarin hij leefde was geheel niet de mijne.

Ferdi groeide op ver van mij en de keren dat ik van hem hoorde was dat hij nog steeds in de wereld van geweld en overleving vertoefde.

Zijn zusters heb ik ook nooit meer gezien, ik weet alleen dat deze harde jongen die mijn neef is, innerlijk de juiste normen en waarden bezit die anderen doen voorkome, die ook te bezitten, maar duidelijk anders waren.

De man was eerlijk ondanks zijn harde levensstijl en dat kon je niet altijd van anderen zeggen. Ik kon er niet mee overweg, zijn levensvisie en levens stijl, maar ik heb hem meer bewonderd dan vele die ik tegenkwam op mijn levenspad waarvan ik wist hoe die waren maar die zich nimmer ECHT hebben doen leren kennen.

De mensen die dan in de fatsoenlijke wereld leven, maar eigenlijk de jungle hebben geschapen waarin Ferdi probeert te overleven.

Hij was de ASO van de familie. Ik denk dat hij nooit het overlijden van zijn vader heeft kunnen verwerken en daardoor zo opstandig in het leven staat.

Ik kan niet met hen communiceren maar voor ons was hij altijd een goede neef met waarden en normen,

Nomen en waarde die je toch kon vinden, ondanks zijn gedrag. Als”

ASO van de familie.

Lees verder…

ICM op Locatie - 9 oktober as Riem de Wolff, Rosy Pereira Of Course bij de Flamingo

Kwekel Evenementen

Riem de Wolff, Rosy Pereira en de band Of Course.
Zaterdag 9 oktober in Hoogvliet, Ind. ver Orientalflamingopartysite
flamingopartysite.multiply.com

ICM op locatie.

ingaande 9 januari 2011 zal de entreeprijs € 6,00 worden op de koempoelans i.v.m.het gegeven dat de uit te betalen gages van artiesten omhoog gaan. De gratis bingo blijft natuurlijk hierin gehandhaafd.

Lees verder…

2010, jaar van Multatuli en Max Havelaar

2010, jaar van Multatuli en Max Havelaar

Dit jaar is het 150 jaar geleden dat het beroemde boek Max Havelaar van Multatuli verscheen. Tevens is het 100 jaar geleden dat het Multatuli Genootschap werd opgericht. Naar aanleiding hiervan organiseert het Genootschap dit jaar vele activiteiten, zowel in Nederland als in België. Ook in deze Nieuwsbrieven zal het N.I.C.C. regelmatig aandacht schenken aan dit bijzondere jubileum

De hertaling van Max Havelaar door Gijsbert van Es is inmiddels in iedere goede boekhandel verkrijgbaar. Het is een paperback, 319 pagina’s en de prijs is € 10,00. Bovendien is ter gelegenheid van 150 jaar Max Havelaar een bijzondere munt geslagen, die half mei in omloop is gebracht. Er is een verzilverde munt van € 5,00 die via de postkantoren en de agentschappen verkrijgbaar is. Voor de verzamelaars is er een zilveren munt van € 5,00 die in cassette € 32,95 kost. Tenslotte is er een gouden munt van € 10,00, die in een cassette het bedrag van € 277,95 kost. Gaarne verwijzen wij u naar de speciale site van het Ministerie van Financiën: http://www.herdenkingsmunt.nl.

Symposium en concert. Op 15 oktober wordt in de conferentiezaal van het Stadhuis aan de Grote Markt in Brussel, België een symposium gehouden ter gelegenheid van de viering van het Multatuli jaar in België. Het programa begint om 14.00 uur met diverse sprekers en wordt ’s avonds gevolgd door een concert: Max Havelaar getoonzet. Vier bestaande composities die rechtstreeks door Max Havelaar geïnspireerd zijn, zullen ten gehore worden gebracht, maar er is meer: vijf jonge Vlaamse componisten hebben ieder een strofe uit het beroemdste gedicht uit Max Havelaar, Saïdjah’s Lied, op muziek gezet voor tenor, piano en cello. Deze avond horen zij en het publiek voor het eerst de totaalcompositie, dus eigenlijk een wereldpremière. De partituur van deze compositie zal op de avond van het concert te koop zijn. Dit concert is eveneens in het Koninklijk Conservatorium Brussel, in de Regentschapsstraat 30, 1000 Brussel. De aanvang is om 20.00 uur. Na afloop van het concert zal Dirk De Ceulaer, de directeur van de HUB (Hogeschool-Universiteit Brussel) een deel van de verhoopte winst overhandigen aan de Stichting Max Havelaar. Daarna volgt ter afsluiting van het programma een receptie.

En dan loopt het jubileumjaar Multatuli en Max Havelaar een beetje op z’n eind. Op 30 oktober wordt nog een symposium en boekpresentatie gegeven met als titel: Multatuli en Emancipatie. Hierbij staan drie thema’s centraal: (vrije) arbeid bij Multatuli, vrouwen (Multatuli als feministische inspiratiebron) en tenslotte de ontvangst van het werk van Multatuli door de pers. Tevens is een kleine expositie ingericht met items uit het Persmuseum en het IISG (Internationaal Instituut voor Sociale Geschiedenis). Om 16.45 uur vindt de officiële presentatie plaats van het boek: Multatuli en Emancipatie, geschreven door Ulla Jansz en Myriam Everard. Deze middag wordt gehouden in het gebouw van IISG, Cruquiusweg 31, 1019 AT Amsterdam en het programma begint om 14.00 uur. Na afloop wordt er een informele borrel gegeven. De afsluiting is om 19.00 uur.

2010 wordt een bijzonder jaar, gerelateerd aan een bijzonder boek van een bijzondere schrijver. In deze rubriek zullen wij u op de hoogte houden van de activiteiten die rond dit jubileum gehouden worden. Activiteiten zoals lezingen, tentoonstellingen, festivals, studiedagen, concerten, enz. Voor info verwijzen wij naar www.multatuli-museum.nl/nieuws en de jubileumwebsite: www.multatuli.nu

Lees verder…

Waarom negeren we de Indische Holocaust van 1943-44?

HP/deTijd vrij 27-08-2010
Waarom negeren we de Indische Holocaust van 1943-44?
Drie miljoen Indonesiërs vonden door uithongering de dood tijdens de Japanse bezetting van Nederlands-Indië in WOII. Maar dit historische feit werd ook tijdens de laatste Indië-herdenking op 15 augustus wederom genegeerd. Hoog tijd voor de rehabilitatie van miljoenen vergeten rijksgenoten. | door Arthur Graaff
 
De koningin, de premier en een handvol generaals stonden anderhalve week geleden in Den Haag weer braaf de Japanse capitulatie te herdenken. De NOS zond het allemaal plechtig uit, de Indische gemeenschap was present en organiseerde als vanouds bijeenkomsten door het land.
In Den Helder herdacht de marine haar bijna vierduizend oorlogsdoden, vooral van de Slag in de Javazee. En ook de Tweede Kamer heeft zijn eigen Indië-herdenking en zijn eigen plaquette. En dan is er, overigens pas sinds 1988, het nationale Indisch Monument in Den Haag, waar het allemaal samenkomt. Maar geen woord, al vele jaren, over de Indische holocaust en de drie miljoen doden die daar het gevolg van waren. Vreemd. En misschien ook wel schandalig.
Er heeft wel degelijk een Indische Holocaust plaatsgevonden. Dr Lou de Jong beschreef hem duidelijk in zijn uitstekende reeks Het Koninkrijk der Nederlanden in de Tweede Wereldoorlog: deel 11b, tweede helft, onder meer op de pagina's 557 en 558. Dit deel verscheen in 1985, en De Jong kwam uit op tweeënhalf miljoen doden. Een Japanse wetenschapper, Shiguro Sato, berekende in 1950 dat het er vier miljoen moeten zijn geweest.
Maar na De Jong is er in geen enkel geschreven of gefilmd standaardwerk meer over gerept. Niet in De Oorlog van de NOS en Ad van Liempt. Niet in het overzichtswerk Nederland. De vaderlandse geschiedenis van de prehistorie tot nu van de gerenommeerde historicus Han van der Horst. Ook niet in het nieuwe boek van David Barnouw van het NIOD, Geschiedenis van Nederland 1940-1945. De canon van de Duitse bezetting. Ook Adriaan Hakkert wijdt er in Wel vergeven niet vergeten geen woord aan. Toch allemaal auteurs die De Jong nauwkeurig gelezen moeten hebben.
Het NIOD van David Barnouw biedt gek genoeg wél een zeer compleet overzicht van de Japanse bezetting, inclusief de hongersnood. Alleen is deze pagina zelfs via hun eigen zoekmachine op hun site niet te vinden.
Maar wat is er dan toch precies gebeurd in Indië tijdens de Japanse bezetting vanaf maart 1942?
Het was oorlog, dus veel export uit Indië viel sowieso al weg, maar dat gold ook voor de broodnodige import van veel rijst. De Japanners hadden Indië nodig voor de olie en verdeelden het land: Borneo en omgeving kwamen onder Japans marinebestuur, ruwweg de rest was voor het leger. In het legergebied, dat ook het meest bevolkte eiland Java met zo'n 35 miljoen inwoners omvatte, moest alles worden 'gereorganiseerd', lees: geroofd, om voor de oorlogsvoering te kunnen worden ingezet.
Als kolonie was Indië op dat moment een voorbeeld in de wereld. Nergens werd zo efficiënt geteeld, verbouwd, geëxploiteerd en gedolven. En zo gigantisch verdiend. Maar alle Nederlandse bestuurders verdwenen van vrijwel de ene op de andere dag in interneringskampen. De landbouw en de economie raakten snel in de versukkeling, corruptie en wanbeheer staken de kop op, de oogst van 1943 was al drastisch kleiner dan die van 1942, die van 1944 nog weer kleiner. Massale honger was het gevolg.
Voeg daarbij dat door de oorlog veel Indonesische ongeschoolde arbeiders geen werk meer hadden, en dat de Japanners honderdduizenden Indonesische mannen als werksoldaten (romusha's) inschakelden voor veredelde dwangarbeid, en de ramp werd onafwendbaar. In 1943 en 1944 leden miljoenen mensen, vooral op Java en Madoera, enorme honger, vooral in de steden. Met de dood tot gevolg.
De Jong schrijft op pagina 507: '(...) de meerderheid was honger gaan lijden in zulk een mate dat alleen al op Java meer dan twee miljoen Indonesiërs om het leven zijn gekomen.' Ook citeert hij de journaliste Beb Vuyk uit haar dagboek uit december 1944 op pagina 557: '(...) 'Iedere dag sterven er bedelaars, de lijken blijven langs de weg liggen en worden eenmaal per dag met de vuilniskar opgehaald (...).'
10897237288?profile=original10897237700?profile=original

Steun ons om ons werk af te maken door te tekenen en te doneren
                           

Indische zaak - Het Traktaat van10897237288?profile=originalWassenaar 1966 

Hier Onderteken petitie   < of >    Kijken wie er getekend hebben

< of >   Laatste Updates  In het Engels hier

  •  10897234678?profile=original Uitbetalen Traktaat van Wassenaar  Crowdfunder of donateur worden?

     

    Uw donatie  kan U storten op Rabo rekening NL41 RABO 03977255 07   ten name van F.Schwab / ICM Online onder vermelding van donatie Traktaat van Wassenaar.

Lees verder…

VPRO Geschiedenis archief Nederlands Indië

VPRO Geschiedenis archief Nederlands Indië

VPRO-televisie heeft een bijzonder geschiedenisarchief, waarin ook veel waardevol beeld- en geluidsmateriaal is opgeslagen over voormalig Nederlands Indië en de 2e Wereldoorlog in de Pacific. Een voorbeeld hiervan is: “Beelden van Vrouwenkamp Tjideng” en vindt u onder de volgende link: http://geschiedenis.vpro.nl/artikelen/43798542. Heeft u belangstelling, dan adviseren wij u een abonnement aan te vragen op de speciale Nieuwsbrief van de VPRO via dezelfde link, waar u helemaal onderaan (in de colofon) een veld vindt door welke u zich kunt abonneren.

Lees verder…

Di-rect naar Indonesië

De Haagse rockband Di-rect gaat optreden op het Java Rockin’land Festival in Indonesië.

Dit festival wordt beschouwd als een van de grootste Aziatische muziekfestivals en wordt gehouden in Jakarta Utara op 8, 9 en 10 oktober 2010. Andere bekende bands die op dit festival optredens verzorgen zijn: Stereophonics en Smashing Pumpkins. Di-rect was al eerder in Indonesië. In 2002 maakte de band er een promotietour en gaf enkele optredens in Jakarta. In de zomer van dat jaar stonden ze met “Just the way I do” enige tijd op nummer 1 op de hitlijsten. Ook “Inside my head” heeft de top 10 gehaald.

De organisatie is in handen van Java Festival Production, die verantwoordelijk is voor de grootste muziekfestivals in Indonesië. http://www.javarockingland.com, info@javafestivalproduction.com.

Lees verder…

Blog Topics by Tags

Monthly Archives