Alle berichten (2834)

Sorteer op
WEG UIT INDIË – Column/fragment 9

 

 

  Korte inhoud van het voorafgaande: Het is 1942, de Japanners hebben Nederlands-Indië veroverd en Hans en Sonja komen met hun moeders terecht in een interneringskamp.

 

 

 

 

'Gré,' zei tante Aal, 'Hansje is hier.'
Ze wenkte hem dichterbij. Mams lag op haar rug, haar mond een klein beetje open. Het leek alsof ze sliep, maar toen hij haar hand pakte merkte hij dat ze er even in kneep.
'Dag mam,' zei Hans, 'ik kom afscheid nemen.'
Dat was het woord dat tante Aal gebruikt had. 'Hans, je moeder heeft naar je gevraagd, ze wil even afscheid nemen.'
'Moet ik dan weg?' vroeg hij verschrikt. Een paar maanden geleden had de Jap aangekondigd dat jongens van 11 jaar en ouder naar het oudemannetjeskamp moesten, een paar kilometer verderop. Want die oude mannen hadden verzorging nodig en dat moesten de oudere jongens doen.
'Nee, jochie. Het gaat slecht met je moeder, je weet dat malaria een erge ziekte is en soms gaan mensen eraan dood. Je moeder niet, hoor, maar ze wil voor alle zekerheid toch afscheid nemen. Dan hoeft ze niet meer bang te zijn dat ze dat niet gedaan heeft, als ze per ongeluk toch doodgaat. Begrijp je?'
Hans knikte, maar hij vond het een vreemd verhaal. Waarom afscheid nemen van mams als ze toch niet doodging? Maar grote mensen hadden soms vreemde wensen en hij ging braaf met tante Aal mee naar het ziekenzaaltje. Daar had hij al twee dagen niet mogen komen van de verpleegster.
'Je moeder ligt in een crisis, Hansje,' had ze gezegd, 'als de koorts weg is mag je haar weer zien.'
En nu zag hij haar en schrok.
De huid van haar gezicht was gelig geworden, haar wangen ingevallen, haar altijd vrolijke haar hing nu slap over het kussen. Ze had haar ogen dicht.
'Zeg maar: dag mam ik zal altijd aan je denken,' zei tante Aal. Ze veegde haar ogen af met de mouw van haar jurk.
'Mam, ik zal altijd aan je denken,' zei Hans braaf. Hij voelde haar hand de zijne weer knijpen en hoorde haar ademhaling versnellen. Er kwam een zacht geluid uit haar mond. 'Lieverd,' fluisterde ze. Hij zag twee tranen uit haar dichte ogen komen, ze rolden over haar wang en bleven liggen tegen haar neusvleugels. Tante Aal pakte een punt van het laken en veegde ze weg.
Ze bleven bij het bed staan, totdat de ademhaling van zijn moeder veranderde in een rustig ritme.
'Ze slaapt,' zei tante Aal, 'goddank, ze slaapt.'
Een uur later, ze waren terug in de barak, kwam de verpleegster langs. Ze sprak even met tante Aal en Hans zag dat die met haar hand over haar ogen veegde. Een ongerust gevoel bekroop hem.
'Hans, ik moet je iets vertellen,' zei tante Aal.
Maar hij wist al wat er komen ging.
'Jochie toch, jochie toch,' zei ze en trok hem naar zich toe. Zo, tegen haar aan gedrukt, hoorde hij wat hij niet wilde horen. 'Je moeder is in haar slaap overleden. Maar je bent niet alleen, ik heb haar beloofd dat ik voor je zal zorgen tot je vader het kan doen.'
Hans hield niet van huilen, dat was iets voor kleine kinderen. Maar hij kon het niet helpen. Hij zag zijn moeder weer voor zich, hoe ze lachte en hem door zijn haar woelde toen ze nog gezond was. Nog maar een paar weken geleden! En hij huilde tante Aals jurk nat.
Toen hij uitgehuild was en alleen nog af en toe nasnikte voelde hij het verdriet pas echt. Het zat in zijn buik, een zachte pijn die je alleen kon bedwingen als je je armen over elkaar deed en de ellebogen diep in je buik drukte. Elke keer als hij in de maanden daarna aan zijn moeder dacht, deed Hans dat. Armen over elkaar en dan de ellebogen zo hard mogelijk naar binnen buigen. Het hielp ook tegen de honger.


Meer weten over het boek Weg uit Indië? Kijk op www.hansvervoort.nl

Wordt vervolgd!


Vorige columns klik hier 

 

Lees verder…

10897257298?profile=original

 

 

Ben Heart Foundation samenwerking met Elisama Vocaal Groep 'METANOIA"

 

Hallo lieve allemaal,

 

Wij mogen met trots vertellen, dat na jarenlange motivatie, hulp en sponsoring,

ons doel wordt uitgebreid met muzikale activiteiten van de kids van weeshuis Elisama,

onze gesprekken en samenwerking hebben als resultaat de Elisama Vocaal Groep 'METANOIA" OPRICHT DATUM APRIL 2012.

 

Wij vinden dit geweldig nieuws, want wij geloven dat je via muziek met elkaar kunt spreken, en blijdschap delen.

Volgend jaar gaat Ben ook samen met het kids optreden! en wie weet waarin dit resulteert??????

In de loop der jaren zijn alle instrumenten aangeschaft.

Volgend jaar als laatste een compleet drumstel, dus sponsors meld je maar aan voor alle soorten hulp

 

Zie onderstaande brief van Esther, oprichter van Weeshuis Elisama,en bijgaande foto's zijn van de laatste stranddag die elk jaar door onze Ben Heart Foundation word georganiseerd,buiten de jaarlijkse gift die men van de Foundation krijgt.

 

Alle fotos zijn te zien op www.ben-heart.nl link bhf

 

Met Vr Groeten van  Ineke en Ben Kratzsch
Scheerdersdonk 202
7326 bv Apeldoorn

 

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

Dear Ibu Ineke dan Pak Ben,
Apa kabar Ibu dan Bapak? Kami keluarga besar Elisama mengucapkan Happy Easter untuk Ibu, Bapak dan seluruh keluarga di Belanda.
Saya minta maaf baru mengirim email ke Ibu dan Bapak.
Saya sangat bahagia karena pada hari ulang tahun saya, tengah malam, beberapa anak Elisama yang sudah bekerja dan tinggal di luar, datang membawa bunga dan kue. Saya menangis malam itu. Anak-anak, walaupun kami sudah tidak tinggal bersama, mereka tetap ingat hari ulang tahun saya. Kami berdoa bersama.
Nama grup koor kami, seperti yang pernah saya sampaikan, adalah Metanoia. Nama lengkapnya adalah Metanoia E'VG (Metanoia, Elisama's Vocal Group). Artinya adalah pertobatan atau perubahan cara berpikir. 
Saya kirimkan juga beberapa foto yang kami buat saat beach day. Anak-anak sangat senang. Kami semua sangat berterima kasih kepada Ibu dan Bapak juga kepada sahabat-sahabat yang telah mendukung acara beach day tersebut.
Tuhan Yesus memberkati.
Teriring salam dan doa kami,
Ester/ Elisama
Lees verder…

Ron's Droom Nieuwsbrief is nu te downloaden hier

 

10897253453?profile=original

 

 

Ron's Droom Nieuwsbrief is nu te downloaden hier

Hallo lieve mensen,  

Bijgaand Nieuwsbrief 9 dat een verslag geeft over de benefietavond van 25 februari jl.

Het heeft een poosje geduurd maar we moesten wachten op de terugkeer van Stella uit Indonesië. 

Warme groetjes,

Inèz

 

                         Download hier 

 

 

Lees verder…

Column van PJOTR.X.SICCAMA - DE SLANGENBEZWEERDER

10897258872?profile=originalDE SLANGENBEZWEERDER

Bandung

 

Ik moest een jaar of 8 zijn geweest toen ik voor het eerste met een paar leden van mijn fa­milie de dierentuin van Bandung bezocht.

Het merkwaardige was, dat een kind dat de tropen is geboren, nota bene op het eiland Ja­va, nog nooit een krokodil had gezien. Nu is de stad Bandung niet bepaald een plaats waar het krioelt van krokodillen of andere enge tropische monsters.

Dus ging ik met familie naar de dierentuin, die wat hoog aan de Dagoweg lag.

Eerlijk gezegd kan ik me nog goed voor de geest halen dat ik de aanblik van de hoofd­in­gang van de dierentuin maar schamel vond.

 

Toen we de hoofdpoort waren gepasseerd, vroeg ik het gezelschap om mij een genoegen te doen om direct naar de vijver te gaan waar ik de krokodillen eindelijk in levende lijve nu wel met mijn eigen ogen kon aanschouwen, na zovele stripverhalen gelezen te hebben van die beesten. Na wat gezoek zei mijn oudere broer dat de vijver met het troebele water (het was vies bruin) voor hen hét krokodillen-“meer” was. En hij voegde daar nog stie­kum snel aan toe: “..en die wacht op je..”. En dan nog die sarcastische lach van hem.

Er zat een houten railing rondom de vijver die voor mijn gevoel niet echt stevig was ver­ankerd. Ik kreeg toen al de kriebels en dacht zo van: stel je eens voor dat de railing het begeeft en al die mensen die aan die houten railing zo voorover hingen en leunden in de vijver zouden donderen (overigens stond het publiek minimaal 3 meter hoog verwijderd van het krokodillenwater, dus mijn vrees was niet denkbeeldig). Ik wilde er niet aan den­ken. Iedereen wachtte op de krokodillenvoorstelling maar helaas geen krokodil te zien. Zelfs geen rimpeling in het water ten teken dat hét er wel was. En maar wachten. Op een houten bord stond immers duidelijk dat het hier de krokodillenvijver was, waar de kro­ko­dillenafdeling dus moeten zijn. Na daar een minuut of 15 à 20 op die enge bees­ten te heb­ben gewacht, was ik het zat en vroeg het gezelschap om dan maar andere bees­ten te gaan zien in de “tuin”. Ik voelde me echt bedonderd. Moe, hongerig en dorstig te­gelijk gewor­den van het wachten op de krokokdil die volgens mij er nooit was, zei ik te­gen mijn moe­der dat ik naar huis wilde.

 

Dan maar naar buiten; bij de uitgang was ook hoofdingang, daar stond een hele groep mensen, volwassenen en kinderen in een halve cirkel naar “iets” te kijken. Een open­luchtvoorstelling bleek het te zijn van een man die, zo hij er uitzag, een Hindoestaan zou kunnen zijn die de Maleise taal uitstekend sprak. Ik hoorde de man al van verre  het pu­bliek heel enthousiast bij elkaar roepen om toch te kijken naar “zijn mooie voor­stelling”.

Wij, benieuwd wat die voorstelling inhield, gingen, onze vermoeidheid een beetje verge­tend, met een vlotte “jungle tred” er naar toe. De man bleek een slangenbezweerder te zijn, maar niet een zoals we die kennen uit India of uit Arabische landen waar de slan­gen­bezweerders meestal zittend hun voorstelling geven, neen, een hele “échte bezweerder”.  De man stónd erbij en liep al roepend en bezwerend rond en maakte ook bijzondere dans­bewegingen.  Heel indrukwekkend allemaal. Daarbij had hij in zijn korfmandje een stel kleine slangetjes (ik dacht nog dat het babyslangetjes waren). Hij had ook een kleine slangenfluit, die hij zo af en toe deuntjes liet horen als het nodig was om die beestjes let­terlijk te bezweren of om andere bevelen op te volgen, teneinde te doen wat hij wilde  bezweren.

Dan riep hij het publiek toe dat men nu heel goed moest opletten. De man pakte een paar van die kleine slangetjes, hield ze in zijn hand. “Kijk”, riep hij en deed een van de slan­getjes in zijn mond, tikte dan op zijn grote neus, zei een slangenbezwerend woord en het kleine slangetje kwam letterlijk zijn neus uit. Het ene kleine slangetje liet hij aan zijn huig hangen waarop ik op dat moment zwart voor mijn ogen zag en ter plaatse flauw viel.

En waar serpenten te zien zijn, zij het in terraria, in het wild, op tv of computerscherm, wend ik me af van die beelden die mij nu nog herinneren aan die dag bij de dierentuin in Ban­dung. En dat op mijn verjaardag.

 

10897249257?profile=original

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ICM Columinst PJOTR.X.SICCAMA

10 april 2012

 

Lees verder…

10897248056?profile=originalBali  "Het paradijs ,,,,,,,,,,,,,,,,of?".  (Slot deel)

Het gevoel van binnen.

 

Het is weer zover, we zijn alweer aan onze drukke schema’s bezig en wat gaat de tijd toch weer snel, je bent amper thuis en daar gaat het weer in volle vaart, stress, tijdgebrek, maar het allerergste vind ik de nare berichten van vrienden die zo maar zijn weggevallen, van de ene op de andere dag. Zo maar uit je leven verdwenen, je zult ze nooit meer tegenkomen, nooit meer zien, nooit meer van alles wat een vriendschap zo waardevol maakt.

Het leven gaat door zeggen ze maar soms denk ik wel eens, als het allemaal zo door gaat, voel ik mij binnenkort eenzaam. Doemdenken heet dat, en dat moeten wij dus vooral niet doen.

Wij hebben onze tijd hier op deze aarde en vroeg of laat zal die tijd zijn verstreken en heb jij jouw doel waarvoor jij op deze aarde bent gekomen, bereikt. Het is niet anders dus kun je maar beter van iedere minuut genieten.

Bali, ik heb in mijn vorige epistels een en ander beschreven, de armoede, de natuur, de muziek en eigenlijk over alles.

Maar hoe zit het dan met mijn eigen gevoel als indo jongen die voor het eerst weer zijn vaderland terug ziet?

Ik heb geen voorstelling van balie gehad, want in mijn jeugdjaren kwam je er niet. Je was hooguit op Java in de omgeving van Jakarta geweest en als je ziet hoe dat allemaal wel en niet is veranderd, dus daar ga ik maar niet op in.

De reis, zoals ik het al heb beschreven was lang, in het kokertje zitten die door de lucht wordt gedreven door twee straalmotoren is geen pretje. Wij vlogen met garoeda, en ik geloof best dat Indonesiërs klein van stuk zijn want de zit ruimte is voor onze begrippen klein. Je kon je amper goed bewegen vond ik zelf en ik heb het idee dat het om economische redenen gaat. Ik zal niet gauw meer met deze maatschappij vliegen.

Niets op de bemanning aan te merken, mooie stewardessen uitermate vriendelijk en je ontmoet de Aziatische beleefdheid al direct zodra je het vliegtuig binnen stapt.

Op het Eiland zelf heb ik diverse gemengde gevoelen gehad, niet zozeer dat ik er geestelijk van in de war geraakte, het was meer de herinnering aan de diverse objecten op dat eiland.

Objecten die je terug voeren naar jouw kindertijd, toen…………

De bomen gaven je direct al een terugblik, ik zag vele bomen weer terug, zoals de mango boom, de papaja boom, de pisangboom en vele anderen en bij elke boom waar ik naar zat te staren, vloeien de herinneringen in mijn geheugen terug.

Het eiland zelf met vooral de temperatuur was voor mij geen herinnering, ik kon mij warmte voorstellen maar niet meer deze warmte. Nee, dit was niet meer herkenbaar, ik kon als kind beter tegen die temperatuur dan nu als volwassene.

Ik ga verder met het volwassen gedeelte dat nu opnieuw op de bodem stapt van waar ik geboren ben.

Ik voelde mij eigenlijk helemaal niet zo thuis als menige die voor mij deze reis hebben gemaakt en die vaker op dit eiland zijn geweest, nee, ik voelde mij eigenlijk als een vreemde eend in de bijt.

Zo onwerkelijk met wat ik vroeger voelde al kind, natuurlijk ben je ouder geworden maar toch, ik had verwacht dat ik net zoals vrienden vertellen die er zijn geweest, dat ik mij back home zou voelen.

In feite begon de reis pas goed in Jakarta waar ons gezin zo snel mogelijk het land moest verlaten. De diverse vervelende herinneringen kwamen op en ik kon ze gelukkig onderdrukken, zeker met het oog op mijn mede reisgenoten. Daar kon ik het niet maken dat ik met mijn ellendige gevoel zat. Ten slotte waren wij op vakantie.

Gelukkig was het een overstap, maar ik voelde mij niet erg gelukkig, het was alsof ik de gevoelens weer terug kreeg van die tijd dat wij ons moesten inschepen voor de reis naar Nederland. Ook diverse barricades door militair terrein. De angst voor de willekeur die toen gold bij deze militairen. Van het ene moment op het andere was het zeker dan weer erg onzeker. Het was maar dat bij de controles mijn vader nogal wat roepia’s in de handen schoof van de hoofd bewaker die bepaalde of je langs die controle kwam. Je was blanda (Dat was je in Indonesië, hier ben je Indonesiër) en dus vijand, als gevolg van ome Soekarno met zijn ophitsende redes op de radio en zijn tirades tegen de blanda’s.

Het was een vreselijke tijd en ons gezin had last van militaire intimidaties en pesterijen en wij hadden pech om naast een complex te wonen waar de militaire politie zat en het complex van de Nederlander hadden ingenomen na hun gedwongen vertrek. Daar werden martelingen geplaagd en het was een complex waar de opstandelingen terecht kwamen die tegen Ome Soekarno’s bewind waren.

Er gebeurden daar vreselijke dingen waar ik als kind getuige van mocht zijn. Bovendien waren die schoften ook nog de buurt aan het terroriseren waar indo’s en Nederlanders woonden. De Hollanders gingen weg en mijn vader wou niet gaan. Nou dat hebben wij geweten.

Gezien mijn verleden doen mij diverse kleinigheden mij terugvoeren naar de jeugdtijd, de tijd waarin je veel moois hebt als herinnering maar tegelijker tijd ook veel negatieve zaken.

Beide komen naar boven en de een kan niet zonder de andere, denk je aan leuke momenten dan komen de slechte er gewoon achteraan. Ik denk dat het bij iedereen zo zal zijn, het een is onlosmakelijk met elkaar verbonden.

Bali, met zijn inwoners waar ik mee kennis mocht maken, de vele gesprekken die ik had met de bevolking, de mooie hoteltuinen, als je het in Nederlandse begrippen moet uileggen qua oppervlakte dan mag je best een park noemen.

Het landschap, ik ben niet overal geweest maar daar waar ik wel ben geweest heeft het een diepe indruk bij mij achtergelaten. De vreselijke armoede, die je gewoon doen schuldig voelen als je iets moet weigeren als men je iets aanbiedt. Het afdingen, je moet er wel aan meedoen omdat het de gewoonte is maar toch, het breekt iedere keer mijn hart.

Verder de gelatenheid, het geduld en de schijnbare tevredenheid ondanks de armoede, doet mij schamen dat wij hier zo ontevreden kunnen zijn als verwende kinderen die soms hun zin niet krijgen.

Men werkt daar soms hele dagen voor een paar Euro’s, men klaagt er niet om, lacht nog en blijft vrolijk en ontspannen. Geen gestres, alles op zijn tijd, het leven is veel meer waard dan dat alles op tijd af moet, of dat er iets staat te wachten. Ik snap het, leef en zorg dat het leven geen  blokkade wordt door allerlei onzinnige zaken die zo belangrijk lijken maar het in feite niet zijn. Moeten wij hier zien hoe onze jeugd zo losbandig is als maar zijn kan, van hun tweede jaar als gebonden zijn aan een schermpje en er zijn hele leven aan vast zit, alles aan zich voorbij gaan latend. Dan over de ouderen gesproken waar ik ook toe behoor, klagen is onze sterkste kant, maar wat is er werkelijk om te klagen? Materiële zaken die wij denken nodig te hebben.

Daar heeft de jeugd niets om losbandig te zijn door overlopende verwennerij, men werkt er, op jonge leeftijd van vroeg tot laat en ondanks dat zie ik ze nog vrolijk zijn en lachen. Eigenlijk zouden wij een tijdelijke plicht moeten hebben door onze kinderen daar te laten werken voor een poosje en rondkomen met het inkomen en dan weer terug, ik wed dat het heel andere mensen zullen zijn.

Wat ben ik jaloers op de locals daar op bali, ik denk dat zij meer leven dan ik en vele die ik hier tegenkom.

Bali gaf mij een thuiskomen, terug van weggeweest en alles leek op dat wat ik zo lang heb moeten missen en toch kan ik niet meer terugschakelen naar mijn toenmalige Ik. Er ligt een scheidslijn tussen wat ik was en hoe ik nu ben, de toerist, de jongen uit Europa met zijn tweespaltige identiteit, de Indonesische en de Europeaanse.

Ik heb ontdekt dat ik er niet van kan loskomen, zodra ik mij wil identificeren met de locale bevolking waar ik immers een deel van ben, en bij wie ik mij senang voel, komt het Europese ik zijn weer naar boven en dan zweef ik weer tussen wal en schip.

Het brengt je van je stuk als je je je thuis voelt op de grond waar je vele jaren geleden afscheid van had moeten nemen, niet alleen van het land, maar ook van de vele personen die in jouw kinderjaren zo belangrijk voor je waren, en wat dacht je van al mijn dierenvriendjes? Die zijn nog steeds aanwezig in mijn herinneringen en bij tijd en wijle heb ik zo de behoefte om te weten hoe het hun is vergaan. Ik zal het nooit weten, ze zijn inmiddels zo oud dat ze zijn gestorven.

Ik denk ook aan mijn jeugdliefde als kalfje, de kalverliefde, aan mijn vrienden en vriendinnen, allemaal ergens waar ik nooit achterzal komen.

De aanwezigheid in het land van mijn geboorte heeft mij onlosmakelijk weer verbonden met het verleden, alles laat mij teruggaan al is het bij wijze van een papaja boom die je tegenkomt.

Die vertelt je het verhaal wat je al zo lang kent en hebt gekoesterd diep in je, vooral in het beging dat je hier in dit koude land kwam, waar je de warmte van het land mist.

Jammer dat alles zo gelopen is, je had er geen invloed. Omstandigheden halen soms alles overhoop in jouw leven.

Je denkt vaak, dat alles gaat zoals je denkt dat het gaat en dan opeens…is het anders.

Vooral als het land, in mijn geval Bali, je aan alles terug doet denken vanwege de herkenning aan alles wat je tegenkomt.

Het is net als of je mag kijken in jouw vroegere kinderkamer als je er terug komt, en van alles bijna hetzelfde is blijven bestaan.

Dat was voor mij het gevoel van binnen.

 

Albert van Prehn (ICM Moderator) 9 April 2012.

Lees verder…

 

 

10897248074?profile=originalOntkenning van een bevolkingsgroep V (slot)

 

Vergroten

Anti-Nederlandse leuzen

Het gebouw van Onderling Belang dat vol werd beklad met allerlei vreselijke leuzen.

 

 

Niet uitpakken maar inpakken. Voor de Nederlanders in Indonesië

was 1957 het jaar van Zwarte Sinterklaas.

 

 

 

Foto Anti-Nederlandse leuzen

Het gebouw van Onderling Belang dat vol werd beklad met allerlei vreselijke leuzen

 

In een gesprek met een journalist van een ochtendblad dat ik jaren geleden had, ging het over bevrijding in het algemeen en in het bijzonder (want het was toevallig op 5 mei, een offi­ciële Nationale Feestdag!) en we zaten op  die zonnige dag van de bevrijding te genieten op een Amsterdams terras. De beste brave borst, een goede vriend overi­gens, wist van de “bevrijding” van Nederlands Indië niets. Helemaal niet verwon­der­lijk omdat daar geen bevrijding wás om gezamenlijk joelend, jui­chend, met  vlag­getjes zwaaiend de begroeting van geallieerden en bevrijders in alle straten te vie­ren, zoals dat in Europa gebeurde.

Dat ultieme genot van visuele, auditieve en fysieke presentie van “geallieerde bevrijders” (zoals in Europa) was in Nederlands Indië (dat - evenals Europa door de Duitsers - in een grote puin­hoop werd achtergelaten en daar door de Japanse aggressor in een kerkhof was veranderd en nog walmend van lijkengeur) door de Nationale opstan­den – de Bersiap - niet eens mogelijk.

In plaats daarvan werden alle Europeanen en In­do/Eu­rope­a­nen in Nederlands Indië in een natio­nale opstand meegesleurd. Niemand werd de tijd gegund te herstellen van de verschrik­kingen en de per­soonlijke en hefti­ge ervaringen van het WO-trauma, die daar nog bijkwamen, welis­waar in een andere vorm maar even hevig. In het licht van die zware psy­chische omstandigheden moest men in Nederlands In­dië zien te over­leven. Er brak een periode aan van  angst en argwaan jegens elk (bestuurs) machts en/of elk ver­toon van hiervan.

 Die gevolgen van de diep gewortelde psychische ervaringen hadden de In­do/Eu­rope­a­nen bij hun overtocht naar het moederland tijdens de repatriëring onvrijwillig meege­nomen. Er waren voldoende bewijzen voor hun collectieve shock, waarover zelfs tijdens de gezamen­lijke tocht naar Europa om uiteenlopende redenen niet of nau­welijks werd gesproken. Men kon zeggen dat zij “voor een minuut” opgelucht wa­ren bevrijd te zijn ver­trokken uit het land waar ze geboren maar ook lief hadden gehad maar waar  de houding van de bevolking (weliswaar aangespoord) als een blad aan de boom van het ene moment op het andere omsloeg en zich hostiel ge­droeg tegenover andere inwoners die niet tot de autochtone bevolking behoorden.

De overtochten waren over het algemeen goed georganiseerd en de leiding van de repatri­atie en bemanning van de schepen deden hun best om de mensen op hun gemak te stellen en te entertainen zoveel ze konden. Ter vermaak tijdens de ongeveer 31/2 week du­ren­de reis werden bijna elke dag dansfeesten gehouden omdat men wist dat Indo’s nu eenmaal dol zijn op muziek, dans en entertainment. Dat divertisse­ment waren ze in Indië voor de oorlog gewend en dat werd daar ook danig gecul­tiveerd. Maar nu veran­derde die grote liefde voor dat land plotseling in een nacht­merrie die tijdens de over­tocht naar het moe­derland in diverse vormen al aan het licht kwam. De soms zichtba­re maar voornamelijk onzichtbare verschijnselen van trauma en gedeeltelijk shock bij de repatrianten (deels uit schaamte voor de verne­deringen in de oorlog wilden ze hun persoonlijke ellende met nie­mand delen) ma­nifesteerden zich reeds tijdens de boot-tocht: constant zieke mensen na­dat de zee­ziekte in de eerste week al voorbij was. De ziekenboeg was nagenoeg bezet; zo­wel bij vrouwen als mannen was er en opkomende migraine zonder dat men wist waar die vandaan kwam en die men die nooit eerder had gehad. Voor deskundi­gen op divers neurologisch terrein

10897257057?profile=original 

moesten deze en andere verschijnselen aanwij­zingen zijn dat er zaken speelden die niet strookten met de nor­male gang van za­ken  en zeker niet tijdens een boottocht. 

Onbewust dansten deze mensen tijdens de overtocht hun onzichtbare ellende weg: ze maak­ten de overtocht zo vrolijk mogelijk als het maar kon, men wilde immers alles ver­ge­ten. Ze be­rustten op dat moment (nog) in hun lot, maar beseften niet dat zich bij ieder van hen lang­zaam en onbewust een drama voltrekken zou. 

En daarmee was het helemaal duidelijk geworden dat de repatrianten bij hun aankomst in Neder­land nauwelijks hun mond open kónden doen. De redenen waren duidelijk: angsten, zwaar getraumatiseerd en nog eens geshockt door het “welkom”, dat geen welkom kan worden genoemd. Het was voor hen eenvoudig desastreus om op die ma­nier een nieuw leven op te bouwen bij hun aankomst in het land van hun (voor)va­de­ren waarop ze zo lang hadden gewacht met een verlangen zo groot en hartstocht zo vurig die nie­mand ooit zou kunnen beschrijven. Aan hun nakome­lingen konden ze deze ervaringen zelfs niet in een notedop vertellen; ze waren ook voor hen zelf té  ge­compliceerd. 

In deze typering, zonder er ook maar een spoor van valse romantiek of pathos in te voe­gen, zal iedere Indo/Europeaan zich ongetwijfeld herkennen. Het vuur van de harts­tocht was nu door de kille shock gedoofd en de toekomst lag in handen van ab­solute onzeker­heid.

 

Ik kan me nog heel goed herinneren dat in een directe TV-verslaggeving (toen de NTS) slechts één vertegenwoordiger van de Nederlandse Staat, nl. het Staatshoofd zelf, in de persoon van wijlen koningin Juliana, de situatie én positie van de repatrianten op hun waarde had geschat door de woorden uit te spreken bij aankomst van een van de schepen (m.s. Sibajak/J.v.Oldenbarnevelt) te Rotterdam  met de historische maar ook legendarische zin ”..Dit is úw land..”

Deze wijze woorden moesten bij haar dienaren de ministers toch als een bliksem zijn ingeslagen?

Maar ze waren horende doof. Dat was tegenover de koningin een belediging van de eerste orde.

De alleszeggende zin van de koningin werd simpel genegeerd.

Hadden de betrokken ministers (regering) soms de diepe betekenis van die zin niet  begrepen? (over reikwijdte gesproken).

De toekomst van de repatrianten was hierna “in limbo” en hierdoor onzeker, mede door de socia­le belemmeringen als  gevolg van de conclusies die de commissie Werner de regering in een verwerpelijk rapport had voorgelegd en dat van vooroordelen en ra­ciale connotaties krioelde; bovendien geheel ongefundeerd was opgesteld en slechts was geënt op volstrek­te ignorantie, naïviteit en domheid. De Overheid was en is in alles tekort gechoten en draagt de verantwoordelijkheid. De overheid had zich totaal vergist in de omvang van het probleem dat ze in feite zelf had veroor­zaakt: overschat­ting in haar eigen kunnen, blind geloven in ondeugdelijke rappor­ten van commissies en bovendien geen in­for­matie ver­schaffen aan de autochtone bevolking van de komst van, in wezen (dichte of verre) bloed­verwanten en/of nazaten.

De repatrianten werden bijvoorbeeld niet of nauwelijks begeleid en/of voorbereid op een nieuwe werkomgeving die ze slechts uit boeken – zij kregen in het voormalig Ne­derlands Indië immers een Europese opvoeding - en van persoonlijke verhalen ken­den en die werkomge­ving (arbeidsstruc­tuur en arbeidsprocessen) was een on­beschre­ven blad. In het labyrinth van onduidelijkhe­den om een plaats (en werk) te vinden, zagen ze zich noodgedwongen letterlijk en fi­guurlijk gedwongen om een bescheiden hou­ding, plaats en rol in de nog steeds (deels) vijandige bevolking in te nemen, die hen toch als vreemden en  niet als “echte” volwaardige Nederlan­ders zag en nooit erover werd geïnformeerd dat er in Indië (in den vreemde) naza­ten leefden van Nederlandse en andere Europese oor­sprong. De zo­veelste misser van de Staat die er zonder meer van uitging dat de repatrian­ten uiteindelijk op een natuurlijke manier in de Nederland­se samenle­ving zouden opgaan (vandaar de versprei­ding over het hele land) zonder een moment te beseffen dat dit niet geruis­loos kón ge­beuren, om de simpele reden dat de alge­hele erkenning van deze be­volkingsgroep, behorende tot de Nederlandse sa­menle­ving als zodanig diende te worden beschouwd, maar wat tot en met heden geheel ontbrak. 

Indien dat wel was gebeurd, zouden er nauwelijks maatschappelijke problemen zijn ont­staan, of in ieder geval vrijwel kunnen worden vermeden. De Nederlandse Staat had immers alle middelen tot haar beschikking om bij wijze van spreken, bij het begin al in één handom­draai de “Indische kwestie” tot een succesvol geïntegreerd sluitstuk van het Indiëbeleid te maken. Dat heeft ze om duistere redenen nage­la­ten.

 

Inmiddels wachtten de repatrianten af wat er zoal met hen in de gegeven situatie zou ge­beu­ren, maar er kwam niets waardoor hun maatschappelijke posities (enigszins en in verhouding tot hun arbeidsverleden) konden worden hersteld. Repatrianten die op di­verse vakgebie­den zeer gekwalificeerd waren, konden hun (uiteenlopende) beroepen niet eens uitoefe­nen. In Indië goed tot hoog geschoold, gedisciplineerd en streng op­gevoed, werden ze gedwongen in allerlei fabrieken te werk gesteld om deels een bij­drage te leveren in de kosten voor de overtocht die Overheid had “voorgeschoten”. De zoveelste belediging, zo zag iedereen dat.

Ze waren op zichzelf aangewezen en hadden geen enkel beeld, laat staan een idée, van wat de overheid (de Staat) met hen van plan was. Maar die Overheid was helemaal niets van plan.  Er was dan ook geen enkele instantie, met na­me geen overheidsinstelling, die bijvoorbeeld de arbeidspotentie van de repa­trian­ten had onderzocht, hetgeen  immers juist op dát punt  het begin had moeten worden om deze mensen zo efficiënt mogelijk in het arbeidsproces in te leiden. De overheid en andere in­stanties waren hier ook weer steke­blind ge­weest. Allemaal ge­miste kan­sen om potentiële talenten te recruteren. Deze  in­spanning had het Bestuur in het voor­malig Indië ook nooit ondernomen. Het is niet alleen onbegrijpelijk maar ook on­vergeeflijk dom al die kansen die de over­heid had laten lopen. Maar nu in Ne­derland  moesten ze het zelf uitzoeken. Op zich was het voor hen

 

Urnbijzetting in het (voorlopige) Nationaal Monument op de Dam. 29 april 1950.

Deze plaats werd toen nog “het damplantsoen” genoemd, te zien aan de op de foto zichtbare be­plan­tingen en grote bomen achter het voorlopig monument. Ook zichtbaar zijn de nissen van het monu­ment waarin respectievelijke de urnen werden geplaatst. Fotograaf Winterbergen, […] / Anefo, [on­bekend].


 10897247696?profile=original

Urn met aarde

In Nederland werd op 29 april 1950 tijdens een plechtigheid een urn met aarde van de, toen nog, tweeën­twintig ere­velden in Indonesië bijgezet in het voorlopig Nationaal Monument op het Damplantsoen in Am­sterdam. De ver­zilverde urn werd geplaatst in een urnta­ber­nakel van sonohout, versierd met snijwerk. Drie zijvlakken toonden de Ne­derlandse Leeuw. Op het vierde snijvlak een heraldisch wapen met de spreuk “Pro Rege, Lege et Gre­ge” (Voor Ko­ning, Wet en Volk).

 

10897248472?profile=original

 

 

 

 

 

 

 

Op 4 mei 1956 werd het definitieve monument op de Dam onthuld, met ondermeer de urn met aarde uit Indonesië.

 

Het Nationaal Monument zelf, vervaardigd door de beeldhouwer Hildo Krop en de ar­chitect Oud en beeldhouwer Rae­dec­ker, (de beeldhouwer die helaas door zijn plotselinge overlijden de ont­hulling niet heeft kunnen meemaken)  werd in 1956 voltooid met een tekst van de dichter Ro­land Holst.


 

nauwelijks een pro­bleem om­dat ze in het voormalig Neder­lands In­dië wel gewend waren om zelf werk te zoeken en te vinden. Want de in­gebakken overle­vingsstrategie had de Indo/Euro­pe­aan zelf móeten ontwikkelen tijdens WO 2 en de onaf­hankelijkheidsoorlog. Een geluk bij on­geluk, zou men dat kunnen noemen, wat hen nu toeval­lig goed uitkwam.

In de barre en keiharde periode van de vijftiger jaren van de vorige eeuw vochten de re­pa­trian­ten ieder op hun eigen manier voor een waardig leven, weliswaar beroofd van hun dro­men, zonder substantiele hulp (of begeleiding) en met de ontkenning van hun werkelijk “zijn”, hun bestaan, zouden zij wel moeten leven ook in een voor hen wel­haast vijandige omge­ving. De meerderheid van de Nederlandse bevolking zag hen niet echt als verre bloedver­wanten en wanneer de Nederlandse bevolking geconfronteerd werd met de onalle­daagse gewoontes van de nieuwkomers zoch­ten deze heel tribaal hun eigen dagelijkse gewoontes op en trokken ze zich van de nieuwkomers terug. De Hollanders hadden, begrijpelijker­wijs ook hun eigen zorgen, net zo groot en behoeftig en dan  kon een stroom van “ver­meende bloedverwanten of nazaten” uit den vreemde nota bene niet zo direct vatten, (laat staan begrijpen). Voor de Hollanders (nooit ingelicht door de Overheid over deze bevol­kingsgroep) was de komst van de repatrianten, als gevolg volslagen duister ( het kwam hen niet goed uit) Het was voort­durend het aftasten van elkaars gewoonheden en rituelen en daarna zoeken naar overeenkomsten leek het wel.

 Met enige uitzondering van een handjevol Hollandse mensen, die zelf tijdens de Duitse bezetting in WO II hadden geleden en waar er enkele van hen de dood voor ogen hadden gezien,  had zich over hen ontfermd en hen omarmd. De Indische Nederlanders zagen in hen in ieder geval de pijlers, de ruggegraat zo men wil, van de Nederlandse Beschaving en dat was een geruststellende gedachte.

Voor niets gaat de zon op. De repatrianten hadden, ondanks de grote teleurstelling bij hun aankomst noodgedwongen én op eigen kracht een weg moeten vinden in een heel an­dere (werk)omgeving en ander klimaat, bij voortduring geconfronteerd met iets ande­re opvat­tingen over omgangsvormen dan waar zij zo aan gewend waren.

 Voor hen was er geen geoliede overheidsorganisatie zoals nu bijvoorbeeld het COA, Vluchte­lingenwerk en zo meer; voor hen was er geen ontvangstcomité dat ze van harte welkom heette, voor hen was er geen uitstekende hand om alles wegwijs te maken in het land van hun (voor)vaderen: HUN VADERLAND.

ZIJ  hadden immers Europese (voor)ouders en juist deze (verre) bloedverwanten bleken meer van xenofobisch van karakter te zijn bij de toenadering van de repatrianten dan bij de tegen­woordige immigranten die al die achtergronden niet hebben. Onbegrijpelijk en tegelijker­tijd beschamend.  Hoe was het ons geleerde zinnetje ook al weer: “van je familie moet je het hebben”. Kortom een onvergeeflijk schandaal.

ZIJ  werden op die manier niet bepaald in de watten gelegd zoals men met de huidig immigranten nu wel het een en ander pleegt te doen waarvan de modus zelfs standaard schijnt te zijn.

Voor de repatrianten hoefde deze “pampering” ook helemaal niet; men vroeg hen immers helemaal niets en al helemaal niets over de redenen waarom zij hier kwamen.

In het voor­malig Neder­lands Indië heerste een vrij sociaal liberaal arbeidsklimaat en er waren geen sociale vang­netten ter bescherming van werkenden zoals in Ne­derland. Met hun Neder­landse c.q. Eu­ropese opvoeding in Indië herkenden de repatrianten de Neder­landse samen­le­ving amper of hele­maal niet. Immers het gedrag en de om­gangs­vor­men van de Neder­lander strookte niet met dat­gene wat ze in Indië had­den geleerd: goede manieren, be­leefd zijn tegenover een ieder, met twee woorden spreken zonder aanziens des per­soons, kortom de etiquette van het fatsoen.

 

In de Indo/Europese en Europese gemeenschap ontstonden

 als gevolg van de segregatie (zie het eerste deel) diverse niveaus en stijlen van leven: arm tot heel arm en rijk tot  heel rijk. Zowel de (vaak) rijke Europeanen als de rijk geworden Indo/Europeanen (meestal self-made) staken met hun sociale status de ogen uit van de rest van de Indo/Europeanen die  groten­deels een middenklasse vormden. En in deze maat­schap­pelijke verhouding was het woord solidair niet bepaald een woord dat dage­lijks werd gebezigd. En wanneer men de heden ten dage ter be­schikking staande actuele in­formatiebronnen raad­pleegt over de Indo/­Europe­aan, komt men niet zel­den onge­rijmdheden tegen. Dan worden er voorbeel­den van suc­cesvolle personen van Indo/Eu­ropese afkomst, Indo‘s dus, ten tonele ge­voerd, die vanaf de zestiger  jaren bekend zijn geworden op het ge­bied van de kunsten zoals, thea­ter, dans, film, muziek etc. met obligate commentaren dat zij het (toch) ge­maakt hebben! Daar kun­nen we suc­cessievelijk aan toevoegen dat ze dat succes (onder de alziende ogen van  hun ouders!) uit eigen kracht en inspan­ning hebben verworven. Ook carrières in de Krijgsmacht en op wetenschappelijk ge­bied (vaak medisch) worden dan uitgeme­ten. Maar de talenten op divers gebied onder de leden van de In­do/Europese be­vol­kingsgroep had men nauwe­lijks of helemaal niet in de gaten ge­had laat staan bevor­derd. Velen ont­wikkelden zich op eigen houtje, on­ge­subsidieerd of  nauwelijks ge­spon­sord door een of andere firma. Wat dat be­treft veel respect en lof en we gunnen hen het succes van ganser harte, dat vinden ik en ieder­een een goede ont­wikkeling; het zijn in feite nog fijne stipjes in het ge­heel, incidenten, maar die al flonkeren boven het ver­maledijde tranen­meer van de bitterheid van gisteren dat we met zijn allen hope­lijk zeer snel achter ons zullen laten om het plaats te laten maken voor de grote verwach­tingen die de Indo/Europeaan voor dit (ONS) mooie land voor ogen heeft.

Ik hoop  hiermee een bijdrage te hebben geleverd aan hen die de geschiedenis van de In­do/Eu­ro­peaan graag willen kennen en draag ik deze serie artikelen daarom op aan alle jonge men­sen en aan alle mensen van de Indo/Europese gemeenschap omdat ik weet wat het is om (een) Indo te zijn.

 

ICM COlUMNIST - PJOTR X. SICCAMA

 

Heeft U de vorige afleveringen gemist klik hier

 

 

Lees verder…

10897250261?profile=originalOp MAX -

Te gast Blue Diamond Riem de Wolff met Of Course gemist?

De hele uitzending is hier te zien.

 
 
 
Moeders en dochters kunnen vaak niet zonder, maar soms ook niet met elkaar. Wat is het geheim achter deze relatie? En te gast Riem de Wolff.
 

 

Te gast: Riem de Wolff

10897232486?profile=original
 
 
Hij is onlosmakelijk verbonden met het nummer Ramona waarmee The Blue Diamonds in de jaren 60 een grote hit scoren. Maar Riem de Wolff treedt nog steeds op. Dat doet hij in Tijd voor MAX ook. Samen met zijn begeleidingsband zingt hij het nummer Your Mama don't Dance.
 
Om de hele uitzending te zien klik hier
 
 
 
 
 
 
WORDT LID VAN MAX, MAX HEEFT HEEL VEEL LEDEN NODIG;
 
 
 
 
Lees verder…

HET KIND VAN DE REKENING.

10897224663?profile=originalHET KIND VAN DE REKENING.

Indonesia tanah airku. Tanah tumpa daraku. Het volkslied klinkt na 1949.
De lange oorlog is voorbij, de soldaten keren weer terug naar huis, naar moeder en vrouwen voorzover die nog in leven zijn.

Vele echtparen, verliefde stelletjes en verloofde stellen waren hun wederhelft verloren of hebben hun belofte teniet gedaan in de wanhoop en wanorde die oorzaak was en is tijdens de rumoerige onzekere oorlogsjaren.

Na de oorlog werd het weer tijd voor de hereniging en het was ook tijd om de wonden te likken.
Ging het altijd op voor iedereen? Neen, de oorlog had mensen dingen laten doe die anders nooit zouden zijn gebeurd, het was overleven.

Er is een categorie vrouwen die kleine kinderen hadden en alles deden om ervoor te zorgen dat zij hun kroost in de moeilijke oorlogstijd kon laten overleven, wat velen niet gelukt is.

Andere vrouwen werden slachtoffer van de bezetter en werden als seks slavinnen gebruikt met alle gevolgen voor de latere gevolgen voor deze vrouwen.

Er is ook een categorie die een verbintenis aangaan met een hoge Japanse militair om zo enige zekerheid te verkrijgen om te overleven, want als Nederlandse of Indisch Nederlandse had je in de oorlog niet alleen te maken met de Japanners als bezetters maar ook met de naar vrijheid hunkerende Indonesiërs. Deze waren zeker zo levensbedreigend.

Al met al in het kader van de overlevingsdrang en vaak omwille van de overleving van kroost en familie.

Na de oorlog werden de kinderen uit deze verbintenissen en dwangmatige veroordeling tot troostmeisjes geboren, een probleem.
De diverse huwelijken die na de oorlog werden gesloten en de terugkomst van de echtgenoten die jarenlang elders hadden vastgezeten als krijgsgevangene, werden opgescheept met een erfenis van de Japanse bezetting, een erfenis in levenden lijve.

Deze kinderen kregen een toekomst in de schoot geworpen waarin de gevolgen van de oorlog lijfelijk werd ondervonden.
Een kenmerkend feit is dat vrijwel alle van Japanse afkomst zijnde Indische of Nederlandse kinderen, geboren als gevolg van de bezetting in Indonesië door Japan is, dat zij een toekoms hadden met allerlei hindernissen.

Ik zal er kort een paar omschrijven, deze informatie heb ik gekregen van diverse interviews met dergelijke kinderen die nu volwassen zijn en een heel leven achter de rug hebben

Er was een gemeenschappelijke ervaring. Je bent als kind van een japanner niet gewenst.
Moeders die later hertrouwden met een Indische man die de verschrikkingen van de Japanse bezetting hebben overleefd ervaren dat die het kind niet konden accepteren.

Op de weg naar de toekomst hebben deze kinderen een gemeenschappelijke verhaal, ze werden mishandel door de stiefvader die onbewust zijn trauma’s op het kind botvierde, genegeerd, verzwegen, en zeker niet geaccepteerd door de familie van de stiefvaders kant.

Ze beleefden geen normale jeugd, het werd hun niet verteld en de reden van de vernederingen, mishandeling, niet acceptatie betrekt en ervaart het kind als zijnde dat het aan zichzelf lag.

Waar de stiefbroers en zuster de normale jeugd konden beleven zaten deze kinderen met een geestelijke afstraffing van hetgeen de biologische vaders hebben vertegenwoordigd.

Het tragische kenmerk in deze is dat er niets werd verteld, uit schaamte van de moeder of om het kind te beschermen.
Gevolg een volwassen geworden kind met jeugdtrauma’s,de knagende vraag die het zich een levenlang stelt, waarom? Wat was er mis met mij?

Vragen die tot gevolg hebben dat de meeste kinderen zelf bij de opvoeding van hun eigen kinderen met een handicap zitten, ze hebben genegenheid gemist, liefde en vertrouwen die een normaal kind van het gezin mag verwachten .Ze waren mishandeld zonder reden, niet geaccepteerd door familie en de aldoor pijnlijke vraag waarmee ze worstelen waaraan het heeft gelegen.

Deze kinderen hadden geen toekomst, die is hun afgenomen, door stilzwijgen uit schaamte en door het feit dat zij zich nimmer hadden kunnen ontwikkelen in een normaal gezin waar bescherming, liefde en geborgenheid normaal zou moeten zijn. Het ontbreken ervan is eist een zeer zware tol op weg naar de volwassenheid.

Bij enkele werd het hun verteld op latere leeftijd door familie of de moeder vlak voor het heengaan.

De klap die daarna volgt geeft nog een extra dimensie aan de tragiek, namelijk het bewust worden van waarom en daarmee het verwijt en het verdriet wat hun is aangedaan, vooral de machteloosheid om verantwoording te eisen en in vele gevallen alsnog de behoefte om schoon schip te maken met de stiefouder, want het kind had niet geweten dat de stiefouder in vele gevallen niet de echte ouder was en had daarom niet kunnen begrijpen wat de oorzaak was en is, vooral aan wie het gelegen heeft.

Vele kinderen van de Japanse bezetter hebben zich verenigd, er is een stichting in het leven geroepen met de naam Sakura.
Deze stichting helpt kinderen zoals in dit verslag is omschreven met het terugwinnen van de verloren identiteit.

Het organiseert bijeenkomsten, het organiseert zoektochten naar de biologische ouder en het maakt reizen naar Japan in samenwerking met de Japanse ambassade

Want men moet zich kunnen identificeren met de afkomst en in vele gevallen was binnen het gezin de anti Japanse houding ook overgedragen aan het kind.

Als je dan ervaart dat je juist nakomeling bent van het volk waar je niets anders dan de vreselijkste verhalen hebt gehoord en waar jouw familie zwaar onder heeft geleden, dan kan een ieder begrijpen wat voor gevolg het heeft voor jouw eigen identiteit die dan op tilt slaat.

De gevolgen van de tweede wereld oorlog met Japan in het voormalige pararadijs Nederlands Indie heeft bij velen die daar hebben gewoond en geleefd diepe littekens achter gelaten.

Het heeft bij menigeen gevolgen gehad waar men met moeite over kon praten.
Velen dragen de sporen onzichtbaar met zich mee, anderen zijn met hun eigen wederopbouw bezig geweest en hebben de draad weer kunnen oppakken.

Er is echter een categorie slachtoffers die juist op oudere leeftijd het antwoord krijgen waarom hun jeugd zo anders was dan van broer of zus, waarom men hun nimmer heeft kunnen accepteren binnen de familie, waarom juist zij object van mishandeling en frustraties waren van de stiefvaders die de wreedheden van de bezetters lijfelijk hebben moeten ondervinden en daarom een vreselijke haat hadden tegen alles wat Japans was, dus……óók het kind van de Jap waar zij mee opgescheept zaten tegen wil en dank.

De Japanse nakomelingen al dan niet met liefde verwekt,
Zij voelen zich het kind waarmee afgerekend werd puur vanwege hun afkomst .Het kind van de (AF) rekening.

Albert van Prehn (ICM- MODERATOR) 28 juli 2010


Lees verder…
10897252455?profile=originalDe 15 ste editie van Pasar Malam Bagus vierde zijn jubileum -
En Presentratrice Sylvia Elders 30 jaren in het vak.
 

 

Het begon 15 jaar geleden, voor diegenen die het interview op pasar malam Online dvd

zich nog weten herinneren wisten hiervan,  en dit moet gevierd worden met een lekker hapje

en drankje hoort met de passende achtergrond muziek met dit keer op het podium

Fred Lammers die Huib, Henny en de anderen bedankten om deze 15 jaren mogelijk te maken. 

En als pasardeskundig voegt Fred en nog snel aan toe:

‘ Dit is alleen mogelijk geweest met de hulp en vertrouwen van de vele, vele medewerkers en standhouders’.

 

Sylvia Elders werd ook figuurlijk en letterlijk in de bloemen gezet.  Inmiddels dertig jaren geleden

dat Sylvia letterlijk dit podium betrad als professional, die als geen ander nadrukkelijk werd

getypeerd die de artiest letterlijk op het podium wist te brengen, en alle details van iedere artiest

of formatie kende. Dit selecteert en typeert Sylvia als een professional.

 

Ze begon voor het eerst het Indo ... (ben de naam kwijt) dertig jaren geleden te presenteren.

Inmiddels zijn die dertig jaren om, vooraf hieraan had ze dansgroepen die onder haar regie werden

ingezet. Hierna kwam ze bij Flam Productions presenteren, en nimmer 1 pasar  overgeslagen; Sylvia

is het beeld dat hoort bij de pasar malams van Fred Lammers die worden gekend met de kwalificatie

Bagus met de locaties Arnhem, Hengelo en sinds kort Assen.

 

Omstreeks rond 2000 ging Sylvia Elders met de hele bemanning van Fred Lammers ook naar Wout Nijland om deze pasars op de Nederlandse kaart te zetten. Hiermee wilde Fred Lammers Wout Nijland die ondersteuning bieden bij de opzet van zijn pasar malams mbt efficiency, doelmatig en toch hierin niet de Indisch Cultuur  verliest. Dit is/was de missie van Fred Lammers om dit Pasar erfgoed over te dragen aan de jongeren, dat dit blijft behouden. (Dit interview staat mede op PM Online Dvd).

 

Bij deze opzet is FlamProductions absoluut er in geslaagd; 

Wout Nijland nu ook ook ruim 12 jaren pasars draait, waarbij het hele team van Fred Lammers wordt ingezet voor Wout 's pasars die dit mogelijk maak; Het pasarpubliek wil dit nog eens vergeten.

 

Terug naar Sylvia Elders,

Ze staat niet alleen op de pasar malam maar presenteerde ook unieke enige grote Indo Rock Gala van Jaques Wentink, dit naast bedrijf- en beurspresentaties.

 

ICM redactie wenst  Fred & Hedy en Sylvia succes voor het volgende jublieum -  en tot bij de pasar malam Hengelo.

 

Lees verder…

Op de Indonesische eilandengroep de Molukken zijn in de afgelopen weken tenminste 50 mensen overleden als gevolg van hondsdolheid ofwel rabiës. En al het vaccin is op, zo meldt  Flutrackers.com.

De afgelopen weken zijn honderden mensen in het zuidwestelijke district van de Molukken ziek geworden van het hondsdolheidvirus, en zeker 50 daarvan zijn overleden Dat is vandaag bekend gemaakt door de autoriteiten op de Molukken in Indonesië.

Het vaccin is intussen op en geen enkel ziekenhuis in de regio heeft het nog op voorraad. Pogingen om de verspreiding van het virus te voorkomen, hebben nog niets uitgehaald. Zonder vaccin en hulp vanuit de provinciale overheid zal het aantal ziektegevallen alleen nog maar toenemen, is de vrees.

 

 bron: Flutrackers.com

Lees verder…

ICM ARCHIEF - Staat Moebarak synoniem voor Soeharto

  10897239452?profile=original

ICM ARCHIEF - Staat Moebarak synoniem voor Soeharto

de media, de analisten en politicologen hoor je hier niet over, wel president Obama!

 
De geschiedenis en de feiten die zich nu  hebben ontwikkeld tonen vele overeenkomsten met de tijd van oud-president Soeharto van de republiek Indonesia. Niets voor niets refereert president Obama hierna naar de republiek Indonesia.

10897238680?profile=originalHoe zat dat ook al weer?
 
Generaal Soeharto pleegde met zijn generaals een coupe tegen president Soekarno ergens in 1965 (1966??), die vanaf de overdracht Nederlands-Indië aan het bewind kwam ergens in 1949. Oud-president Soekarno had met een handje vol mensen de regie in handen genomen, die vanuit Jakarta het podium voerde over de republiek Indonesia en wist met behulp van de media dit voort te brengen over de Archipel de Gordel van Smaragd als de regering " Republik Indonesia". Niet alleen over de verschillende groepering t.w. Javanen, Menadonezen, Batakers, en Sumatranen maar wist de hele Archipel tot een eenheid te smeden. Tegen diezelfde achtergrond had hij zijn handen vol om die erkenning van de republiek Indonesië te krijgen van de hele wereld.
 
Later bleek via de journalist Jort Keldert (met een schrijver) die een onderzoek instelden naar de betrokkenheid van Prins Bernhard, hier een grote rol voerde. Prins Bernhard die graag de koning van de republiek Indonesia wilde voeren. Niet ondenkbaar dat deze de wapens van de opposite financieel steunde. Dit meldde Jort Keldert in het programma de wereld draait door; echter bij de schrijven en Jort Keldert ontbrak 1 schakel van waar het geld kwam en hoe het geld daar kwam. Deze ontbrekende schakel is nu aangevuld door dat uit anonieme bron bleek:
 
Ergens in 1965/1966 nadat zijn hoogste generalen t.w.: Boet Saboer, Soeharto, en Natision naar Europa afreisden voor de financiële zaken van zijn echtgenote af te wikkelen. Onder andere Voorburg bezochten - De hoogste in rang was de generaal Boet Saboer (vertrouweling van Soekarno). Niet wetende dat dit het laatste moment was voor de Generaal Saboer, want had Soeharto niet een dubbele agenda tijdens dit bezoek aan Holand? Zeker als wij nu de link doortrekken naar het verhaal van Jort Keldert. 
 
Via het geheime dossier van Buitenlandse zaken bleek dat destijds 676 miljoen (waarde nu acht miljard) door de republiek Indonesie is betaald- conform het Verdrag van Wassenaar - echter deze zijn nimmer uitgekeerd via CLaimIndo en BelIndo aan de gedupeerden. Anonieme bronnen melden dat dit geld naar Bernhard zijn gegaan.
 
In een korte tijd  daarna werd vernomen de coupe van zes generaal onder leiding van generaal Soeharto. President Soekarno werd afgezet en in ballingschap genomen, en Boet Saboer werd later geliquideerd met de oppositie. Bronnen melden toen dat de rivieren rood van het bloed waren, ruim twee miljoen mensen lieten hierbij het leven. 
Minimale aandacht werd hier in Nederland door de media aan besteed, dit in vergelijking tot Egypte nu. Wij hadden toen geen Twitter, Facebook of Hyves, maar wel een Telex en telefoon!
 
President Soekarno zorgde voor de hervormingen, en dat Indonesia als republiek werd erkend, en dat die17.000 eilanden groepen met 2000 culturen tot een eenheid zijn gesmeed. Hier is de oud-president absoluut in geslaagd, tot grote jalouzie van Prins Bernhard, die Soekarno alleen heeft tegengewerkt.
 
Periode Soeharto werd gekend als de economische ontwikkelingen met innovaties voor de republiek Indonesië, en stelde de grenzen open voor buitenlandse investeerders. Verrijkte zich met deze investeringen. Zorgde dat de revenuen over die investering rijkelijk vloeiden naar de familie Soeharto of hij zette op essentiële posten wel een familielid neer; een zoon, een neef of nicht. Hij bouwde binnen de republiek Indonesië zodoende zijn eigen imperium op met een geschat vermogen van 80 miljard dollar (Moerbarak ongeveer 40 miljard, zie Telegraaf). 
 
Net als in Egypte kwam een eind aan het bewind Soeharto door de vele demonstraties van studenten op het plein in Jakarta.
 
De nieuwe president, technocraat  Abdurrahman Wahid  - ook bekend als Gus Dur  de leider van de Partai Kebangkitan Bangsa (PKB, de "Partij voor de Verrijzenis van het Volk"), de partij die hij oprichtte na de val van Soeharto  - volgde hem op. Het democratiseringsproces zette zijn eerste stap doordat oud-president Soeharto door het hoge tribunaal werd veroordeeld voor het eerst als een president o.a. voor de corruptie. De hele wereld ging op jacht naar zijn vermogen geschat op 80 miljard, die later bij een Nederlandse Bank in Amsterdam was gestald (over corruptie hier gesproken van een De Nederlandse Bank), melden bronnen toen. Alleen al aan rente heeft de Bank 8 miljard verdiend per jaar. Niet alleen de oud-president verscheen op het hoge tribunaal ook de overige familieleden.
 
President Abdurrahman Wahid  zette democratisering in door te stellen dat een Rechtbank hier beslist en niet de Republiek. Dat de democratie het hoogste goed is toonde deze president aan door in het grootste Moslimland - waar Christenen en Moslim broederlijk naast elkaar kunnen leven -  door de verkiezingen Megawati Setiawati Soekarnoputri  te steunen die later de eerste vrouwelijk presidente van de republiek Indonesië werd in het grootste Moslimland. 
 
Nu staat Susilo Bambang Yudhoyono ook wel SBY genoemd (heeft o.a. een nummer gecomponeerd voor Tantowy die hier regelmatig optreedt o.a. Pasar malam Zeewolde) de zesde president van Indonesië  met populatie van 240 miljoen. Op Amerika, China, en Japan  na de grootste natie. Lid van top G -20, landen met de grootste economieën. De geschiedenis van Republiek Indonesië leert ons dat Egypte nu in de fase /periode verkeert  "van president Soeharto toen". Daarnaast vele overeenkomsten toont met dit verschil, dat in Egypte economische belangen liggen voor Amerika en Europa naast  dat de vrede in de Arabische wereld ruim dertig jaren wordt gekocht door de VS, in tegenstelling tot bij de republiek Indonesië dit in zijn geheel als zelfstandig natuurlijk proces tot stand is gekomen.
 
Vele speculaties gaan uit dat mogelijk Tantowi Yhayha de zevende president wordt. Grote artiest met grote populariteit met eigen TV programma op TV ri,   neemt nu zittting het parlement van republiek Indonesia.
 
Met deze geschiedenis, wetenschap en feiten blikte president Obama terug, die vertrouwen uitspreekt om een constructief voorbeeld te nemen aan de republiek Indonesia.
 
President Obama van de VS die in Indonesië zijn jeugd heeft doorgebracht of misschien een signaal voor de rest van de wereld, dat vele landen van de republiek Indonesië nog wat kunnen leren om de regie te kunnen voeren over een populatie van 400 miljoen, waar Moslim, Islam en Christenen broederlijk naast elkaar kunnen leven. Ook van terrorisme bestrijding kan de rest van de wereld heel veel leren van Indonesie.
 
Is maar dat U het weet waarom vele Nederlandse correspondenten voor de Arabische TV Syria TV   zender nu werken die voor Indonesië zijn, omdat de Nederlandse media heel weinig aandacht heeft voor de republiek Indonesia!
 
Hieronder volgt een lijst van presidenten van Indonesië.

1. 1945–1967: Soekarno (1901–1970)
2. 1967–1998: Soeharto (1921–2008)
3. 1998–1999: Bacharuddin Jusuf Habibie (1936)
4. 1999–2001: Abdurrahman Wahid (1940-2009)
5. 2001–2004: Megawati Soekarnoputri (1947)
6. 2004–heden: Susilo Bambang Yudhoyono (1949)

 

ICM Editor/columnist Ferry Schwab sr.

 

10897239281?profile=original

 

Weergaven: 18

Lees verder…

 

10897248496?profile=originalKNIL fietsen razend populair in Indonesië   door:   Otto Beaujon

(Bronvermelding N.I.C.C)

 

 

Indonesiërs zijn dol op Nederlandse fietsen uit de koloniale tijd. Er is zoveel vraag, dat er al vervalsingen van opduiken. Antieke fietsen roepen trouwens gevoelens van nostalgie op. “Er rijden daar meer oude fietsen rond dan in Nederland”, vertelt Otto Beaujon, voorzitter van de historische rijwielvereniging “De Oude Fiets”. Afgelopen zomer was hij met drie clubgenoten op bezoek in Indonesië. Ze waren uitgenodigd door de Indonesische tegenhanger van de Nederlandse vereniging, KOSTI (Kommunitas Onthel Sepeda Tua Indonesia). Dit is een federatie waarbij ruim 160 clubs zijn aangesloten. De grootste club heeft maar liefst 900 leden. Vaak zijn het jonge mensen, millieurebellen. Er is een enorme verkeersdrukte en dus ook veel lucht-verontreiniging en smog.

 

Download het volledig arikel  (7 pagina's ) op    KNILFietsen1.doc

 

 

Lees verder…

Oud Ambassadeur Junus Effendi Habibie overleden

10897248660?profile=originalJunus Effendi Habibie overleden

 

Telah berpulang ke Ramatullah Bpk. Junus Effendi Habibie, mantan Duta Besar Luar Biasa dan Berkuasa Penuh RI untuk Kerajaan Belanda pada hari Senin, 12 Maret 2012 pukul 07:20 WIB di Rumah Sakit Cipto Mangunkusumo (RSCM) Jakarta pada usia 74 tahun.

 

 

Op maandag 12 maart 2012 om 19:20 uur is in het Cipto Mangunkusumo Ziekenhuis (RSCM) te Jakarta, op 74-jarige leeftijd overleden in Gods genade: de heer Junus Effendi Habibie, voormalig buitengewoon en gevolmachtigd Ambassadeur van Indonesië in het Koninkrijk der Nederlanden.

 

Bron: Indonesische Ambassade, 's Gravenhage

Lees verder…

21 & 22 april 2012 – ‘Multi Cultureel Festival’ in Baarn

2de editie m.b.t. de Herdenking voor  Repatrianten- en Immigranten

10897247286?profile=original

 

 

Op 21 & 22 april 2012 zal de 2de editie plaatsvinden in de vorm van een Multi Cultureel Festival als Herdenking aan de 1ste generatie Repatrianten & Immigranten.

Het evenement wordt opgedragen aan onze voorouders, die in de 50-er jaren in groten getale vanuit Zuidoost Azië naar Europa, maar voornamelijk Nederland moesten vertrekken. Het was voor dit kleine Nederland een ware invasie van 300.000 mensen, die allen verspreid over het hele land in opvangcentra werden geplaatst.

 

In het 1ste weekend van mei 2010 werd voor het eerst in onze Historie, deze   Herdenking gehouden in Raamsdonksveer (N.B.). Het was een groot succes en velen die niet gereserveerd hadden, waren tevergeefs gekomen omdat op beide dagen de zalen vol zaten en men om veiligheidsredenen niet meer toegelaten kon worden.

Er waren meer dan 2000 bezoekers naar de Herdenking toe geweest en velen hadden hun vrienden na meer dan 60 jaar eindelijk weer ‘gevonden’.

Het was werkelijk ontroerend te mogen meemaken hoeveel behoefte men nog steeds heeft om over ‘ons vertrek’- en vervolgens ‘de aankomst’ te praten.

Het thema van de Herdenking maakt dat deze bijeenkomst ‘anders’ is dan velen in het algemeen vermoeden, n.l. “een uit de hand gelopen” Kumpulan. Er werd door alle medewerkers inclusief de artiesten, moeite gedaan om ‘extra aandacht- en waardering’ te geven aan de 1ste generatie, die er veelal niet meer zijn.

 

Wouter Pieplenbosch las een prachtig gedicht voor uit zijn boek ‘Indische Emoties’ en ook de diverse muziekformaties namen de moeite om hun 1ste liedjes op te dragen aan onze dappere voorouders met gepaste teksten uit hun repertoire.

Ook op 21 & 22 april a.s. zal Wouter Pieplenbosch een mooi gedichtje voorlezen en de diverse muzikanten wederom hun 1ste liedje opdragen aan hen die ons reeds zijn voorgegaan. Wij gedenken dan beslist ook onze 3 muziekvrienden (gestorven binnen een jaar na het evenement) die hadden meegeholpen om van het 1ste weekend in mei 2010 een succes te maken en in deze volgorde zijn gestorven: Simon Titaley, Oscar Rexhäuser en Dolf de Vries. Drie geweldige artiesten die hun sporen in de muziek reeds jaren hadden verdiend en het publiek trakteerden op de voor hun bekende wijze- en ‘eigen sound’. Simon was stagemanager, maar had ook een paar liedjes gezongen ondersteund door verschillende artiesten ook uit de 60-er jaren, die samen een band met Oscar en Dolf vormden. Oscar was op beide dagen muzikaal leider en was als ‘The Godfather of the Musicians’ ook katalysator tussen de diverse artiesten.

 

In april a.s. zal Woody Brünings het ‘werk’ van Oscar voortzetten en Jules Rademakers als stagemanager het ‘werk’ van Simon. Wij allen zullen Simon, Oscar en Dolf missen en gedenken, maar zij zullen ongetwijfeld ‘bij ons’ zijn en ons bijstaan.

 

Een aantal bekende muzikanten die eind 50- begin 60-er jaren reeds in binnen- en buitenland optraden, zullen het evenement afsluiten en ook hun muzikale vrienden die niet meer onder ons zijn, hiermee herdenken.

Verder zullen er uiteraard diverse Food- en Nonfoodstands aanwezig zijn met hun specialiteiten. Aan shows op beide dagen is ook gedacht, bijvoorbeeld de show van een Oriëntaalse dans op 21 april en Pencak-Silat op de 22ste.

 

 

Achtergrond gedachte bij het organiseren van deze evenementen is, dat een groot deel van de netto opbrengst wordt geschonken t.b.v. 2 goede doelen:

 

  1. Voor de ouderen:

Een Klooster in Sukabumi (West-Java / Indonesië) die men aan het renoveren is, om er vervolgens een Verzorgingshuis voor minderbedeelde, kansarme ernstig zieke, ouderen in de leeftijd van 75 jaar en ouder op te kunnen vangen en verzorgen. Nonnen die nog in het Klooster (St. Franciscus van Assisi) verblijven, verzorgen met liefde dag- en nacht ‘hun inwoners’. Er is nog zoveel nodig om het tot een ‘bewoonbaar’ Verzorgingshuis te maken, o.a.: noodzakelijke sanitaire voorzieningen, nog 3 kamers voor terminale zieken (wij hebben er nu 1 kamer), een mortuarium, maar vooral medische ondersteuning in de vorm van meer artsenbezoek, de renovatie- en ‘wederopbouw’ van verwaarloosde-, verpauperde, dus levensgevaarlijke ruimtes om de ‘inwoners’ een veilig onderkomen te kunnen geven.

 

  1. Voor de jeugd:

 

  1. Kinderen die buiten hun schuld in tehuizen verblijven omdat hun ouders uit de ouderlijke macht zijn ontheven, omdat men criminelen-, verslaafden zijn of de kinderen hebben misbruikt- en/of mishandeld. Deze getraumatiseerde kinderen worden missen de ‘warmte’ van een gezinssituatie, blijven veelal totdat zij volwassen zijn in tehuizen en worden soms van hun broers- en zusters ‘gescheiden’ doordat men in verschillende tehuizen zijn ondergebracht. Voor deze kinderen (per leeftijdsgroep) een ‘korte kerstvakantie’ organiseren met ondersteuning van deskundige begeleiders. Voor stagiaires in deze hulpverlening, ook een buitengewone kans om in de praktijk hun ervaringen te kunnen opdoen.

 

b.  Speciale kinderen die ‘extra aandacht’ verdienen in hun onderwijs-,

en/of opvang. Vooral nu men in de ‘Zorg’ minder financiële ondersteuning geeft voor deze ook belangrijke, speciale groep in onze samenleving en het begeleiden/ondersteunen van hun ouders en/of verzorgers. Hierin de ouders/verzorgers een beetje ‘rust’ gunnen d.m.v. een korte vakantie te organiseren voor de jeugd, onder begeleiding van deskundigen. Dit is niet alleen voor de jeugd erg plezierig- en leerzaam (zoals schoolvakanties), maar ook leerzaam voor therapeutische stagiaires die in deze hulpverlening hun examens moeten afleggen.

 

Tenslotte is het plan om in 2012 eerst het Verzorgingshuis te ondersteunen en het volgend jaar deze ‘speciale kinderen’. Hoe kunt u ons helpen deze plannen te verwezenlijken? Reserveer en wees welkom op deze 2de editie v.d. Herdenking.

Uw bijdrage als deelnemer is de ondersteuning die wij nodig hebben voor deze beide doelgroepen.

 

Wij danken u voor uw tijd en hopen op uw komst.

 

Met vriendelijke groet,                        Voor informatie: www.sinarprojects.com

i.o. ‘Sinar Projects’                              of e-mail: sinar.projects@gmail.com

Maureen ten Hoorn                             Tel. 035-544 7874 of Mob. 06-1668 8098

 

 

10897246877?profile=original

 

 

 

Lees verder…

 

10897247687?profile=originalVan Dis in Indonesië aflevering 9  van  29 april jl gemist, U kunt hier de hele uitzending zien.
 
 
In aflevering 9 :
 

De wraak van de tijger (zo 22 apr 2012, 20:25) 888www.uitzendinggemist.nl/assets/tt888.png" />

Sumatra is het eiland waar de familie van Adriaan van Dis het langst woonde en waar de familie tijdens de oorlog in Japanse interneringskampen zat.
 
WILT U DE HELE UITZENDING ZIEN  KLIK  hier om de gehele uitzending te zien
 
 
Van Dis in Indonesië aflevering 8  van  22 april jl gemist, U kunt hier de hele uitzending zien.
 
 
In aflevering 8 :

Het offer van Bali (zo 15 apr 2012, 20:25) 888www.uitzendinggemist.nl/assets/tt888.png" />

Bali, het eiland der goden staat onder druk van toeristen en migranten werkzaam in de hotelindustrie. Van Dis kijkt achter de façade van ceremonies, traditionele dansen en publieke lijkverbranding.
 
 
WILT U DE HELE UITZENDING ZIEN  KLIK  hier om de gehele uitzendingte zien
 
Van Dis in Indonesië aflevering 7  van  15 april jl gemist, U kunt hier de hele uitzending zien.
 
 
In aflevering 7 :
 
 
WILT U DE HELE UITZENDING ZIEN  KLIK  hier om de gehele uitzending te zien .
 
 
 

 

 

Lees verder…

10897257083?profile=originalRepubliek Indonesia betaalt miljarden claims aan Ministerie van Buitenlandse zaken die in rook op gaan!

 

Deze week kwam ICM in bezit van een geheim dossier afkomstig van het Mininterie van Buitenlandse zaken, die het geld ontving van de republiek Indonesia voor de inlossing van de Indie - Claim.   

Dit aanleiding geweest voor redactie van ICM om hiervan melding te maken bij het AFM en De Nederlandse Bank.

Die doelen zijn NU te bizar om HIER te noemen; wel dat er NU door diverse personen en organisaties actie wordt ondernomen om een grondig onderzoek in te stellen naar het onderhavige dossier en aan de hand van deze onderzoekresultaten hiervan aangifte te doen tegen betreffende Min. en de verantwoordelijke personen, die in het dossier met naam en toe naam zijn genoemd.

Wat zal de republiek Indonesia wel denken dat 38 jaren achtereen het geld niet bij de gedupeerden is aangekomen! De claims zijn niet uitgedeeld, maar in rook opgegaan; waarde nu 8 miljard euro. Het gaat om een bedrag van 600 miljoen harde oude Hollandse guldens (waarde nu 8 miljard).

Jaarlijks werd door de republiek Indonesia aan het Mininsterie van Buitenlandse Zaken 18,7 miljoen overgemaakt, waarvan 2,7 miljoen werd ingehouden en naar de Nederlandse staat ging. Het resterende werd op derden rekening geparkeerd en beheert door de opgestarte Claimbureaus (BV's).

In 2003 werd de laatste betaling aan betreffende Ministerie gedaan, en heeft de republiek Indonesia zich aan zijn woord gehouden. De betreffende BV's hieven zichzelf op, zonder de claims uit te delen aan de rechthebbenden.

Al eerder werd dit door Gerrit Zalm  (VVD) van Min. Financiën gesignaleerd en dit publiekelijke geuit "dat Nederlandse Staat op het Indische vermogen zit".  Zijn partij genoot Kamerlid Halbe Zijlstra haalde op het Indisch podium flink uit naar de Nederlandse regering destijds waar die 600 miljoen van toen, die nu geïndexeerd 8 miljard waard, is gebleven en stelde Kamervragen hierover. Naast Halbe ambtenaren van betreffende ministerie die uit de schoolbanken klapten en met ontslag moesten bekopen.

Dit is aanleiding van deze melding voor de redactie van ICM om het hele dossier eerst grondig te bestuderen en hierop actie te ondernemen o.a. bij de collega media hiervan melding te maken en bij de toezichthouder het AMF. Andere verdere acties zijn voorbehouden aan de geiegende organisaties die de belangen behartigen van de Indische Gemeenschap van wie al hun bezittingen werden ontnomen in het voormalige Indie (Nu Republiek Indonesia)/ .

 

 Iedere Nederlandse burger die zoiets onder ogen krijgt is verplicht om aangifte te doen, destemeer een redactie,

 

=== WORDT VERVOLGD ====

Lees verder…

10897251071?profile=original

Pasar Malam Rijswijk trapt het pasarseizoen 2012 succesvol af!

 

Het pasar seizoen ziet er veel belovend uit net als de koersenindex scoort deze een plus met een stijgende lijn. Met speciale beurs actie van ICM die inhield dat iedere 500 ste bezoeker een cadeau ontving - cd plus dvd  Melati in de sneeuw - kwam ICM uit  op 9 uitreikingen ofwel 4500 ste. Expo Rijswijk exact op 4.547 uit. Een uitstekend scorings resultaat. Uitzonderlijk bij deze pasar malam is dat standhouders voor de inkleding van de stand wel helft aan materialen thuis konden laten. De kramen werden voorzien van kleden en lampen. 

 

ICM werd door Expo Rijswijk helemaal in het zonnetje gezet;

Extra wand werd geplaatst op een groot projectiescherm te plaatsen en speciaal werd Internet aangelegd om de ICM Internetkrant te tonen die veel bekijks trok.  Ook een primeur dat N.I.C.C. samen met ICM stond op zeer prominente plek op twee informatie stands. Is derde pasar organisatie die ICM als Krant hoog in haar vaandel heeft staan, en in de watten legt.

 

Bezoekers waren erg enthousiast over de aankleding van de beurs; denk hierbij aan de prachtige entree, de palmen over de gehele beurs, verschillende decoratiedoeken die in de gehele zaal hingen en de kramen waar een hoop werk in gestoken is. Daarnaast waren de bezoekers erg te spreken over de diversiteit aan producten die in uw kramen werden aangeboden.  Naast de 6 restaurants met uitstekende kwaliteit, ook niet verwonderen, want deze pasar zit wel in Den Haag waar het barst van restaurants en toko's.

Fotoreportage staat op www.icm-online.nl  bij de rubriek foto's van de krant.

 

Lees verder…

door: M.F. van LingDe Birma-spoorweg - epiloog

10897256087?profile=original 

De Birma-spoorweg  -  epiloog

In Memoriam: M.F. van Ling. Ons bereikte het droeve bericht, dat kort na het verschijnen van het laatste deel van de autobiografie over de oorlogsherinneringen van 7 december 1941 tot 15 augustus 1945 in onze Nieuwsbrief, de heer Marinus F. van Ling op 15 februari 2012 in zijn woonplaats Eindhoven is overleden. De heer van Ling werd op 16 oktober 1920 in Fort de Kock op Sumatra geboren. Mede namens al onze lezers heeft de redactie aan zijn neef en verdere familie en vrienden haar deelneming betuigd. Dankbaar dat hij zijn ervaringen met zovelen heeft willen delen, zal zijn levendige schrijfstijl altijd in onze herinnering blijven bestaan. De heer van Ling is 91 jaar geworden. 

Na het afsluiten van de zesdelige serie over de Birma-spoorweg, beloofden wij u een epiloog. Dit epiloog heeft in zoverre met de gebeurtenissen uit de tweede wereldoorlog te maken, dat eens te meer bewezen wordt dat de geschiedenis zich herhaalt. In 1994 en 1995, ruim een halve eeuw na de beruchte Birma-spoorweg, legde de militaire junta in Myanmar, het voormalige Birma, een nieuwe spoorlijn aan. Onder vergelijkbare omstandigheden….!

De spoorlijn kwam in het verlengde van die uit de Tweede Wereldoorlog, die de verbinding met Thailand vormde. Dit keer diende de spoorlijn om de aanleg van een gaspijpleiding naar Thailand mogelijk te maken. Onder militaire bewaking verrichtten vele duizenden burgers uit de omgeving onder erbarmelijke omstandigheden dwangarbeid. Het gehele gebied was hermetisch van de buitenwereld afgesloten door minstens vijf bataljons Birmese militairen.

Een half jaar na de aanvang van   de werkzaamheden kwamen enkele vluchtelingen met de eerste verhalen naar buiten. Minder massaal, maar voor het overige vergelijkbaar met de gebeurtenissen van vijftig jaar terug. Kogelgaten in de kleding van de 28 jarige Maung Aye getuigden van zijn “narrow escape”. Vijftien dagen had hij dwangarbeid verricht aan de spoorlijn tussen de steden Ye en  Tavoy in het zuiden van Myanmar.    Hij vertelde zijn verhaal aan  een mensenrechten-organisatie: “we moesten voor ons eigen eten zorgen.  En toen dat opraakte wilden de soldaten ons niets geven. Zesentwintig mensen heb ik zien doodschieten na het stelen van voedsel van de soldaten. Ze schoten ook op mij, maar ik kon ontsnappen”.

Ook Nai Dar (25) kon ontsnappen en vluchtte naar Thailand. “In het gebied waar ik was, werkten minstens 4000 mensen aan de spoorlijn. Op iedere tien arbeiders stond er een soldaat van het leger met ontgrendeld wapen. Ik heb drie weken moeten werken zonder betaling. Graven, bomen kappen, de spoorlijn gaat dwars door de jungle, over rivieren en door bergen. Voor eten en gereedschap moesten we zelf zorgen en ’s nachts sliepen we op een bed van bladeren en zonder dekens.

Als de soldaten zagen dat iemand ophield met werken, werd die tot bloedens toe met stokken geslagen. Na drie weken is het me gelukt om te vluchten, waarbij er op mij is geschoten, maar gelukkig misten ze”.

Nai Dar en Maung Aye behoorden     tot de naar schatting 35.000 dwangarbeiders aan de nieuwe spoorlijn. Het traject tussen Ye en Tavoy vormt het verlengstuk van de beruchte spoorweg uit de Japanse tijd, waaraan honderdduizenden arbeiders werkten. Onder hen waren 14.000 Nederlanders. Minstens een kwart van hen kwam toen om.

De Birmese vluchtelingen vertellen dezelfde verhalen als in de Tweede Wereldoorlog. Maung Aye herinnerde zich hoe hij met andere mensen uit zijn dorp van zonsopgang tot zons-ondergang in ploegendienst moest werken. “Sommige mensen uit mijn groep werden ziek, maar moesten gewoon doorwerken. Als ze stopten werden ze met bamboestokken of metalen pijpen geslagen tot ze bloed overgaven. Medische zorg werd geweigerd. Ik heb zelf vijf mensen door de afranseling zien overlijden”.

Voor iedere gevluchte arbeider moest het dorp van herkomst een nieuwe leveren. Bovendien gingen de soldaten iedere maand de dorpen af om “dragersbelasting” te innen. Geld dat de burgers moesten betalen om niet als dwangarbeider voor het leger te hoeven werken. “De meeste mensen kunnen dat niet betalen”, aldus Nai Dar.

Vluchten was vooral gevaarlijk voor de achterblijvende familieleden. Nadat Maung Aye was gevlucht, vielen de soldaten het huisje van zijn vrouw binnen en sloegen haar met hun geweren tot ze bloed overgaf. Hun baby werd in het vuur gegooid.

Omdat de militaire junta bang is voor aanslagen op de pijpleiding, hebben de soldaten minstens zeven dorpen die dicht bij de pijpleiding lagen, platgebrand en de bewoners verjaagd. In het gebied woonden voornamelijk Karen- en Mon-minderheden, samen met Birmanen en Tavoyanen. Ook de Thaise militairen stellen samen met het leger van Myanmar alles in het werk om sabotage aan de pijpleiding te voorkomen. Beide landen hechten grote waarde aan het project. Myanmar kampt met een voortdurende economische crisis en Thailand tobt al jaren met een groeiende energiebehoefte.

    

Met dank aan het N.I.C.C. Den Haag   

 

Lees verder…

N.I.C.C - Korte berichten

10897241091?profile=original

N.I.C.C - Korte berichten

 

Taman Yasmin kerk in Bogor geweerd door burgemeester

In Bogor probeert een burgemeester al enkele jaren de bouw van een Christelijke kerk in zijn gemeente tegen te houden. De kerk had in 2008 al geopend moeten worden, maar in het overwegend Islamitische Bogor is voor de voltooiing de vergunning ingetrokken na protesten van bewonersgroepen. Hoewel het hooggerechtshof de kerk in het gelijk stelde en de burgemeester gebood de verginning weer te verstrekken, gebeurt er sindsdien niets. Desnoods wil de gemeente een wettelijke regel invoeren, die het verbiedt om een kerk te vestigen in een gebied met merendeels Islamitische straatnamen. Het is de jongste poging om de vestiging van een niet/Islamitisch gebedshuis tegen te houden. Indonesië heeft een eeuwenlange traditie van religieuze tolerantie. De afgelopen jaren echter heeft een kleine groep Islamitische extremisten zich steeds vaker zichtbaar en gewelddadiger gepresenteerd. Deze groep bestaat grotendeels uit slecht-opgeleide en vaak werkloze jongeren. De gelovigen van de Taman Yasmin kerk houden al meer dan drie jaar hun dienst voor het kerkgebouw of in een woning van een van de leden van de congregatie. Onlangs echter werd deze dienst verstoord door een extremistische groep, die het huis belegerden en eisten dat de mis direct gestopt werd. De groep zou al schreeuwend naar het huis zijn getrokken en uitte bedreigingen, waarop de kerkgangers, hoofdzakelijk vrouwen en kinderen, het huis uit vluchtten. Toen de politie verwittigd werd, stuurde deze slechts enkele manschappen om te voorkomen dat de extremisten het huis zouden aanvallen.  

 

Kinderboek vervangt speeltje in Britse Happy Meals

Een bekende fastfoodketen heeft in Groot Brittannië een deal gesloten met de kinderboekenauteur:  Michael Morpurgo. Sinds kort treffen kinderen in hun “Happy Meal” geen plastik speeltje meer aan, maar het kinderboek: “Mudpuddle Farm”. De fastfoodketen is  met de auteur overeengekomen  om  negen  miljoen exemplaren gratis weg te geven. De opbrengst ervan zal gedoneerd worden    aan   het   goede    doel    van Michael   Morpurgo:  “Farms  for  City-Children”.  Aanvankelijk was er twijfel bij de auteur om met de fastfoodketen samen te werken, maar besloot om het toch te doen, omdat hij het een uitstekende methode vindt om kinderen aan het lezen te krijgen. Of deze manier effectief zal zijn, moet de tijd uitwijzen.

Bron: The Independent.

Langoer aap op Borneo toch niet uitgestorven

In het dichte en vrijwel ongerepte oerwoud van Borneo hebben wetenschappers een verrassende ontdekking gedaan. De Langoer aap een soort waarvan men aannam dat hij was uitgestorven, blijkt nog steeds  te bestaan. Een groep dieren werd aangetroffen in een gebied ver van de omgeving waar deze voor het laatst is gezien. De Langoer aap heeft een markant door een grote witte kraag omgeven zwart gezicht en is met camera’s vastgelegd. Deze waren in het gebied geplaatst om Orang Utans, nevelpanters en andere dieren te bespieden. Toen de Langoer op de filmbeelden opdook was de verrassing dan ook compleet. Een van de leden van het wetenschappelijk team, Brent Lokan, vertelde: “We zijn allemaal erg opgewonden. Dat deze apensoort nog in leven blijkt te zijn is spectaculair nieuws. Voor mij is deze ontdekking representatief voor de vele soorten dieren in Indonesië, waar we nog zo weinig van af weten”. En hij voegt er aan toe: “We zijn enorm blij dat de Indonesische regering nu echt iets gaat doen aan de illegale houtkap, want dat is de grootste bedreiging van deze diersoorten. Hopelijk wordt deze nieuwe maatregel goed gehandhaafd, want alleen dan hebben apen zoals de Langoer en zovele andere bijna met uitsterven bedreigde diersoorten een kans om te overleven”.

Grootste Hindoetempel van West Europa in Den Haag

Den Haag krijgt vrijwel zeker de grootste Hindoetempel van het vaste land van Europa. Alleen in Engeland is er een nog grotere tempel te vinden. Naast het tempelcomplex zullen er

ook twee woontorens verrijzen met appartementen. Het tempelcomplex zal bestaan uit drie gebedshuizen, zogenaamde “Mandirs”. Tevens komen er gemeenschappelijke en commerciële ruimten. Het is een miljoenenproject, waarin drie Hindoestaanse stromingen zich verenigd hebben in een consortium en garant staan voor de financiën. De gemeente Den Haag betaalt er niet aan mee, zegt wethouder Marnix Norder. Wel juicht hij het plan toe: “Het wordt een icoon voor onze stad en voor heel Nederland”. In de regio Haaglanden vormen de Hindoestanen verreweg de grootste allochtone bevolkingsgroep, met bijna 50.000 mensen. In Den Haag alleen al vormen ze  tien procent van de bevolking. Het complex verrijst achter het Station Hollands Spoor. In 2014 zal het complex in gebruik genomen worden.

“Apies kijken” is tegelijk ook “Mensen kijken”

Dat apen de topattracties zijn in elk dierenpark, zal duidelijk zijn. Mensen houden nu eenmaal van “apies kijken”. Maar de vraag is hoe de apen aankijken tegen die vreemde haarloze “apen”, die hen staan aan te staren. Australische wetenschappers hebben ontdekt, dat met name Orang Utans zich kostelijk kunnen vermaken door naar de mensen te kijken. Zelfs bij slecht weer, als andere dieren beschutting zoeken, blijven zij het liefst zo dicht mogelijk bij de mensen, om maar niets van het schouwspel te hoeven missen. Het onderzoeksteam

heeft een proef op de som gedaan, door een groot deel van de glaswand van het apenverblijf af te plakken. Ze dachten   dat    de   Orang   Utans   zich  Foto: Tom Low daardoor konden verbergen voor al die starende mensenogen. Echter integendeel gingen ze letterlijk elkaar verdringen voor dat ene kleine kijkgat, waarbij ze elkaar vaak afsnauwden om maar vooraan te kunnen staan. Het resultaat van dit onderzoek weerspreekt in ieder geval de gevestigde wetenschappelijke ideeën, dat apen gestrest zouden raken van hun menselijke bezoekers.

Bron: The Daily Telegraph.

Keurmerk voor verkoopadres evenemententickets

Al heel lang kampt men met het probleem van ticketvervalsing, zwarte handel en meer malafide praktijken bij de verkoop van tickets voor grote concerten en andere evenementen. Met ingang van 1 juni 2012 krijgen alleen officiële verkoopadressen een vergunning om tickets te verkopen en moeten hiertoe duidelijk zichtbaar een keurmerkvignet tonen. De initialtief-nemer SKEN (Stichting Keurmerk Evenementen Nederland) wil op deze wijze illegale praktijken een halt toeroepen. Deze nieuwe regel geldt eveneens voor internetverkoop. Vaak kopen sites grote hoeveelheden kaartjes op om die dan tegen zwarte marktprijzen van soms wel drie maal de normale waarde door te verkopen. SKEN Ticketkeur stelt een aantal eisen waaraan verkooppunten dienen te voldoen.  Zo moeten sites rechtstreeks werken voor de organisatoren en dat ook kunnen aantonen. Een groot aantal hiervan, zoals Ticketservice, de Vereniging van Nederlandse Poppodia en de Vereniging van Schouwburg en Concertgebouwdirecties hebben zich al bij dit initiatief aangesloten.

Musical: The Buddy Holly Story komt naar Nederland

Theaterproducent Albert Verlinden heeft bekend gemaakt dat volgend jaar de musical over het leven en de muziek van Buddy Holly in Nederland te zien zal zijn. Na ruim twaalf jaar met veel succes op het West End in London te hebben gestaan, zal de beroemde musical op 3 februari 2013 in première gaan in Tilburg. Daarna volg een groot tournee door Nederland. De hoofdrol

   Buddy Holly en Tim Akkerman (foto: Musical Journaal)

wordt vertolkt door Tim Akkerman. Buddy Holly was een legendarisch idool in de jaren vijftig. Bekende hits zijn onder andere: Peggy Sue en That’ll Be The Day. Met zijn muziek legde hij mede de grondslag voor de Rock & Roll en was een inspiratiebron voor tal van grootheden zoals The Beatles, The Rolling Stones, Bob Dylan, enz. Buddy overleed op 3 februari 1959 bij een vliegtuigongeluk, slechts 22 jaar oud. Zijn dood werd toen door veel van zijn  fans beschreven als: The Day The Music Died.

Alle boekbesprekingen uit onze Nieuwsbrief op een rij

Wist u dat ICM/Online, de Indische Internetkrant, iedere Nieuwsbrief van het NICC integraal overneemt en verspreidt onder hun eigen lezers? En dan te bedenken dat ICM een bereik heeft van ruwweg 400.000 lezers? En bovendien neemt Ferry Schwab van ICM de moeite om verschillende artikelen en rubrieken er uit te lichten om afzonderlijk nog eens onder  de aandacht te brengen. Zoals bijvoorbeeld onze reeks  Boekbesprekingen, die Ferry heeft gerubriceerd tot één item vanaf januari 2011 tot nu. Dit is een enorm werk en wij zijn Ferry dan ook erg dankbaar dat hij dat voor ons doet. Neemt u zelf eens een kijkje. Als u zich bij ICM aanmeldt als abonnee ontvangt u daarbij tevens een prachtige CD  of DVD naar keuze cadeau. Verder heeft ICM een groot aantal eigen producties op DVD, onder andere van Pasar Malams en andere bijzondere evenementen, tegen aantrekkelijke prijzen. Alle info vindt u op de website:  www.ICM-Online.nl.

 

Lees verder…

Tjempaka, groepswonen voor Indische ouderen

10897255697?profile=original

Tjempaka, groepswonen voor Indische ouderen

Midden in het stadshart van Den Helder nadert het woonproject “Tjempaka” zijn voltooiing. “Woontij” en de Stichting Wonen Indische Ouderen (WIO) realiseren hier 46 huurappartementen, een atrium en een multifunctionele ruimte. Ook worden er 16 grondgebonden koopwoningen, een kantoor voor Woontij, 14 koopappartementen en een parkeergarage met 97 overdekte parkeerplaatsen gebouwd.

Groepswoonproject Tjempaka, Den Helder

In haar ondernemingsplan “Wonen naar wens” heeft “Woontij” haar project aangeduid als: “Een duurzame bijdrage te leveren aan de realisatie van woonwensen van mensen”. Hiermee wordt bedoeld dat de woonwensen van de toekomstige bewoners centraal staan. De wens van een groep Indische ouderen om te wonen in een woongroep, laten we hierbij in vervulling gaan, aldus Woontij.

Den Helder telt van oudsher een groot aantal bewoners van Indische afkomst. Bij veel van hen leeft de wens om samen oud te worden. Om die reden ontving “Woontij” het verzoek van de Stichting Wonen Indische Ouderen om mee te denken over de mogelijkheid van een woonvoorziening. Hieruit ontstond het plan om het gebied waar het voormalige ziekenhuis “Lidwina” stond hiervoor te bestempelen. Heel centraal in de stad, vlakbij het station, winkels en andere voorzieningen       en natuurlijk ook dichtbij het Marinemonument, waar jaarlijks op 15 augustus de herdenking plaatsvindt van de capitulatie van Japan in 1945.

Bereikbaarheid

Het project Tjempaka is goed bereikbaar met het openbaar vervoer en ligt op enkele minuten lopen van een winkelcentrum, bibliotheek, NS- en busstation en de zaterdagmarkt. En het is per auto slechts een uurtje rijden naar de Randstad. Verder is wonen in Den Helder wonen aan zee, het strand, de duinen en dit allemaal op loopafstand. Daarbij moet men bedenken dat De Helder doorgaans de meeste zonuren per jaar heeft van  heel Nederland.

Tjempaka

De naam Tjempaka is gekozen door de Stichting WIO; het is een magnolia-achtige boom met geelbruine trossen. Deze boom wordt centraal in het Atrium geplant en heeft een veelzijdige functie, evenals het gebouw straks. De 46 mooie huurappartementen worden door Woontij met voorrang aan Indische ouderen verhuurd, die in het complex tevens kunnen beschikken over een gemeenschappelijke berging, waar men bijvoorbeeld ruimte voor het stallen van een fiets kan huren. Alle woningen hebben een eigen berging. Via de entree komt men in het trappenhuis, waar een lift en booster-oplaadpunten zijn. Er komen ook oplaadpunten op iedere etage. Het Atrium en de multifunctionele ruimte zijn voor gemeenschappelijk gebruik en worden geëxploiteerd door de Stichting WIO.

Diam diam

In het oude ziekenhuis Lidwina was geruime tijd de Sociale Dienst

gevestigd. In 2006 werd het gebouw gesloopt en tot juni 2010 was het een braakliggend terrein. Lange tijd leek het diam diam (stilletjes). Maar nu wordt het groepswonen voor Indische ouderen dan toch eindelijk gerealiseerd. De bouw nadert nu zijn voltooiing.

Impressie van het terras van de woningen

Oranjefonds

Inmiddels is bekend gemaakt dat de Stichting WIO een bedrag van het Oranjefonds heeft gekregen, ter grootte van € 18.500,- Het bedrag is bestemd voor de multifunctionele ruimte. In deze ruimte komt onder andere ook een keuken om kookworkshops te geven, maar zal tevens tal van activiteiten kunnen herbergen, zoals Tai Chi, Linedance, kaartavonden, of gezellig samen naar een film of een theatervoorstelling kijken. Het Oranjefonds is het grootste nationale fonds op sociaal-cultureel gebied. Wie meer wil weten over dit project Tjempaka, kan terecht op de website: www.woontij.nl of op www.tjempakadenhelder.nl. Tel: 088-9666845. Voor informatie over de koopwoningen: Tel: 0223-616400, info@vankeukenmakelaars.nl.

Op 25 februari is het mogelijk om een modelwoning te bekijken. U kunt er van 10.00 tot 13.00 uur terecht. Ook kunt u een afspraak maken. Belt u   dan tijdens kantooruren: 088-9666845     of mail naar: m.konings@woontij.nl.

Lees verder…

Blog Topics by Tags

Monthly Archives