Raar maar waar: Geert Wilders als ‘toekan kroepoek’
Na afloop van een optreden in het stadhuis van Nijmegen stond ik buiten met twee Indische dames. Twee jongens van Marokkaanse afkomst fietsten voorbij. ‘Kijk, daar heb je weer dat tuig van de riggel’, zei een van de dames. ‘Kent u die jongens?, vroeg ik. Het antwoord was nee. ‘Hebben ze u wat gedaan?’ Opnieuw nee en een integratiedebat op de stoep van het stadhuis was het gevolg. Volgens de dames zijn Marokkaanse jongens onbeschoft, omdat ze niet fatsoenlijk opgevoed worden door hun ouders. Ze vergeleken dat met hun eigen opvoeding toen ze hier in Nederland kwamen in de jaren ’50.
Dat herkende ik. Ook mijn ouders en familie hielden ons voor hoe we ons hier moesten gedragen. Netjes, beleefd, fatsoenlijk. Zo waren ze het in Indië gewend en zo moest het ook hier, want hier moest je je vooral aanpassen. Altijd groeten, met twee woorden spreken, opstaan in de bus voor oudere mensen. En hoe vaak kreeg ik niet te horen ‘éérst je huiswerk, dán de meisjes’. Mijn familie dreigde ook met wat er kon gebeuren als we niet ons best deden. Dan wachtte ons een slechte toekomst als straatschoffie in de kampong of als ‘toekan kroepoek’ (Indische kroepoekbakker).
In de Indische gemeenschap ontstond vorig jaar wat deining vanwege het gerucht dat Geert Wilders een Indo zou zijn. Het werd met ongeloof ontvangen. Zou Geert met zijn onverholen afschuw van de multiculturele samenleving en zijn felle anti-islamhouding afkomstig zijn uit het grootste islamitische land ter wereld? Dat kon niet waar zijn.
Toch wel! In de biografie ‘Veel gekker kan het niet worden’ (2008) bevestigt Wilders wat ongemakkelijk zijn Indische afkomst. Daarin zegt hij o.a. ‘bij de oudste zus van mijn moeder gingen we wel eens in het weekend kroepoek bakken’. Geert Wilders als Indische kroepoekbakker; het moet inderdaad niet gekker worden.
In mijn jeugd was kroepoek bakken mijn favoriete kookactiviteit. Je doet die kleine kroepoekjes in de hete olie en dan worden ze heel snel heel groot in allerlei kronkelige vormen. Je moet wel erg opletten: niet te veel, anders rijzen de pan uit en niet te lang in de olie, anders branden ze aan. Maar als het goed gaat tover je iets oneetbaars tot een knapperige lekkernij.
De afgelopen tijd is de geblondeerde Indische kroepoekbakker al weer wekenlang de lieveling van alle media. Gedurende het gehele formatieproces bakte hij er weer lustig op los. Met zijn politieke kroepoek voorziet hij anderhalf miljoen voorstanders van knapperige hapklare brokken. Tegelijkertijd geeft de kroepoekbakker al zijn tegenstanders een onverteerbaar gevoel. Zo onverteerbaar dat er een proces tegen hem werd aangespannen. Dat vind ík weer onverteerbaar. De strijd om zijn opvattingen hoort niet thuis in de rechtzaal, maar in het parlement en het maatschappelijke debat. Dáar moeten voor en tegenstanders met elkaar de pollepels kruisen over zijn smaak en zijn recepten. Nu kan de kroepoekbakker zich uitleven als dé topkok van de vrije meningsuiting en zich tegelijkertijd op zijn zwijgrecht in de rechtzaal beroepen.
Kroepoek bakken is als toveren, maar Wilders is een slechte tovenaar. Hij gooit teveel giftige stukjes in de oververhitte olie van de Nederlandse samenleving, waardoor ze de pan uitrijzen. Hij houdt ze ook te lang in de pan, zodat ze alleen door aangebrande mensen te vreten zijn. Nee, ik gun Wilders van harte vrijspraak in zijn proces. Hij mag wel veroordeeld worden, maar dan door de Keuringsdienst van Waren. Voor zijn niet te vreten kroepoek.
Wouter Muller, auteur is actief als muzikant, tekstschrijver en componist en tevens werkzaam voor de Stichting Welzijn en Cultuur Twente
(bron: Twentse Courant Tubantia, 23-10-2010)
Opmerkingen
60 /20/3
Vroeger in de 50er, 60er en 70er jaren stemden veel Indo's in de grote steden op de PVD
of Christelijke Partijen.
Enkele jaren konden deze groep Indo's op de "V.I.P" = Vrije Indische Partij stemmen.
Daarna bestaat de "V.I.P" niet meer,
hierdoor hebben de Indische geemeenschap in Nederland geen eigen partij meer.
De Indisch-Nederlanders in de grote steden willen toch op iets Indisch stemmen....
het is dus de "P.V.V"
"De V.I.P ister niet meer luitjes,
wij gaan nu stemmen op de P.V.V. van Boeng Geert Wilders",
zeiden de Indo's in de grote steden tegen elkaar,
De afkortingen V.I.P. en de P.V.V. klinken bijna hetzelfde, nietwaar?.
Welnu.
Verbazen jullie maar niet,
als eens op Het Plein in Den Haag een groep Indo's met de "P.V.V" spandoeken of vlaggen lopen en het volgende gaan zingen:
"Ajoen,.,Ajoen...in de hoge klaperboom ister kelapa muda.
De V.I.P. ister niet meer maar de P.V.V. ister altijd weer.
Op Het Plein in Den Haag ister Boeng Geert Wilders muda.
Hup..!!..Hup..!!!!...Leve Boeng Geert Wilders met zijn P.V.V.
Boeng Geert..!!..Boeng Geert..!!
Een persoon mag alleen met één paspoort in Nederland.
Hidoep..Boeng Geert..!!!!"
Juist ja, waarom mag een persoon twee paspoorten hebben.??
De Indisch-Nederlanders en de Hollanders hebben toch ook alléén één paspoort voor één persoon.
één paspoort voor één persoon. Dit is toch logisch, nietwaar.
Bij de laatste verkiezingen hebben veel Indo's in de grote steden van Nederland
op Boeng Geert Wilders gestemd, dit is heel goed te begrijpen.
Twee paspoorten mag niet van Boeng Geert,
dit is logisch want de Indisch-Nederlanders hebben ook geen twee paspoorten en altijd trouw aan koningin en vaderland "Nederland".
Als nu een bewoner van Nederland met twee paspoorten toegestaan is,
is het absoluut fout.
Het moet spoedig in de wet staan dat dit niet toegestaan is,
gewoon alléén één paspoort voor elk persoon die in Nederland woont.
Indisch-Nederlanders en Molukkers die in Nederland wonen hebben ook geen twee paspoorten per persoon.