De tragiek van het indo zijn.
Er wordt momenteel veel geschreven en geprotesteerd binnen de Indische gemeenschap.
Het gaat eigenlijk maar om een paar initiatiefnemers en een paar die de ernst van de zaak inzien, namelijk het recht en de gerechtigheid.
Dat onze gemeenschap vele broeders en zusters kent die zich hier helemaal niet druk om maken is voor ons allen een gegeven feit.
Waarom zijn er dan zoveel enkelingen die stijf de vuisten gebald houden? Wat drijft deze mensen ertoe om te vechten tegen een onwillige Nederlandse regering die keer op keer bewijst dat zij de koloniale erfenis zo spoedig mogelijk kwijt wil? Zijn wij die uit die kolonie komen dan de bewust genegeerde groep?
Ik vrees van wel, want niet om discriminerend te willen zijn, voor de immigranten uit Afrika en Turkije en ook nog uit de Antillen etc. is men vrijgevig, en kan er een heleboel. Je hoeft niet eens blind te zijn om dat verschil in bejegening op te merken.
Daar waar wij alles hebben moeten inleveren en ook nog hebben moeten terugbetalen, is er nu het omgekeerde aan de gang, namelijk het financieren van alles, of bijna alles om het de vreemdeling naar de zin te maken. Of is dat angst?
Ja, ik herken dit land niet meer, en ik ben ook zo, dat ik iedereen zijn welvaart en geluk gun, ook ben ik niet bang om met andere immigranten samen een nieuwe staat te vormen.
Ik ben alleen bedroefd als ik de zaken van toen, en nu vergelijk en dat men desondanks ook nu nog onze rechten bewust negeren. Wij kunnen niet veel doen, willen wij een Indische kerk bouwen dan moeten wij aan tal van vergunningen voldoen, terwijl ik in korte tijd een heleboel moskeen de grond uit zien komen.
Ik ben geen vreemdelingen hater, ook zal ik niets tegen religiën hebben, hoewel ik mijn zware bedenkingen heb als het gaat om de WERKELIJKE aanbeden Godheid.
Ik zie de religiën als een duivelsuitvinding om de mens te knechten en te doen onmondig te maken want zolang het geloof er is, is er een middel om de zaak op te juinen of te onderdrukken. De heilige geschriften zijn mij te menselijk, er komen zoveel herkenbare menselijke trekken in voor, zoals geweld, straffen als je niet gehoorzaamd met een hel en verdoemenis, uitsluiting als je niet aan wilt sluiten bij een of andere gemeenschap etc. Een ECHT goddelijk wezen heeft dit niet.
Mijn mening is persoonlijk, ik geloof meer in een Almachtige waar deze menselijke bedenksel s nooit zal bestaan.
De mens heeft een godheid nodig, een religie om maar iets te noemen om zijn eigen geweten en daden af te wentelen op het geloof. Zo van ik ben zondig en kan er niets aan doen maar als ik zondag in de kerk ben of ik ben veelvuldig in de moskee te vinden dan ben ik geschoond van mijn zonden en kan ik op de oude voet verder gaan.
Mijn almachtige is er een die geen menselijke eigenschappen laat staan gedachten heeft, het is een wezen die zijn eigen wetten heeft in algemene ruimtelijke zin bepaalt. Wij zijn slechts een stofje van wat er in het heelal aanwezig is.
Je hoeft helemaal niet dom te zijn om te aanschouwen, niet alleen op deze planeet maar ook het universum om te weten dat al om ons heen met een doel is ontstaan. Ook wij mensen zijn met een doel ontstaan.
Terug naar onze Indische gemeenschap.
Al jaren vechten sommigen voor het recht krachtens de nalatenschap van de ex kolonie in Indonesië.
Men is hier schatrijk van de kolonie geworden maar wil nu het hoofdstuk sluiten en de zaak zo spoedig mogelijk uit de geschiedenis boeken halen. De schandvlek zal als nooit geweest beschouwt worden.
Alles goed en wel, maar hoe zit dat met de nog levende erfgenamen? Hoe zit dat met de rondlopende levende monumenten? Die zijn wel degelijk aanwezig en hoe. De hele eetcultuur is veranderd, de muziek en entertainment heeft een geweldige oppepper gehad en er lopen nog enkele duizenden rond waar je de link naar het verleden van ons land kan leggen.
Onzichtbaar waren de Indische Nederlanders nooit geweest. Zelf willen ze dat graag maar de feitelijkheden liegen er niet om. Maar toch willen de regeringen opeenvolgend, de boel bagatelliseren, niet erkennen en zolang mogelijk te verschuiven met kluitje in het riet mentaliteiten, totdat het vanzelf over gaat als de boel of, is vermengd of uit is gestorven en op dat laatste gokt men.
Voor diegenen die bewust zijn van de nalatenschap van de kolonie is dat heel moeilijk te verkroppen, zeker als de tegenstelling met andere immigranten zo groot is, je, zichtbaar groot.
Ik noem maar wat, de opvang waar alles voor klaar staat. In zoverre dat er zoveel faciliteiten worden geboden dat men verwend raakt en soms nog protesteert als men geen fiets of zo krijgt. Soms is zelfs een fiets niet genoeg.
Ik noemde al de moskeen, maar wat dacht u van de gemeenschap huizen en inburgeringgelden?
Moeten wij eens een aanvraag doen voor een gemeenschapshuis, in een tijd waarin zoveel leegstand is. Wedden dat je nada, niente niks voor elkaar krijgt? Wij moeten voor ons zelf opkomen maar als wij het doen gebeurt het in onenigheid, eenheidsorganen die worden gevormd om zeggenschap te verkrijgen, of voor andere persoonlijke doeleinden. Wij kennen dat wel, en hebben geleerd van wat de indo sterkte en eenheid is, het is als los zand.
Het protesteren maakt moe, de strijd maakt moe en de overmacht van een orgaan die je liever ziet verdwijnen dan blijven bestaan is een bijna onneembare vesting. Internationaal recht behalen door middel van een procedure?
Onmogelijk, daar is veel geld voor nodig en de indo gemeenschap is zo ongeïnteresseerd dat je het nimmer bereiken kan.
De kolonie van toen die dit land rijk gemaakt heeft, is ontstaan door onderdrukking, geweldpleging en zelfs herstel pogingen toen de oorspronkelijke bevolking genoeg had van uitbuiting en vernedering met geweld.
Zelfs dat geweld, de politionele acties worden nu langzaam gewoon ontkend. Glashard en meedogenloos.
Het Europa is een continent dat altijd al bezig was om verre oorden te onderdrukken, de kerk deed mee door gedwongen bekeringen en onderwerping aan het geloof van de kolonisator.
Bijna alle Europese staten hebben een kolonie gehad waarbij uitbuiting, vernederingen en het übermensch gevoel een grote rol heeft gespeeld. Ook Nederland die een van de vooraanstaande landen was had zo zijn gebieden waar gewin uit kon worden gehaald. Wat te denken van de voorname rol in de slavenhandel?
Onze mensen die de ex-kolonie moesten verlaten hebben eigenlijk de tol betaald voor de 300 jaar uitbuiting van het gewingebied. Niet alleen vanwege onze halbloedige identiteit, maar ook omdat wij door beide partijen als last worden ervaren. In Indonesië zijn wij de blanda ’s dus de kolonisator en in Nederland zijn wij de gebruikte dienders om de kolonie te verdedigen tegen de Japanners en Indonesische nationalisten. Vooral om de kolonie in stand te houden
Het zij zo, de geschiedenis doet zich voor zoals het is, je kunt er niets meer aan veranderen. Wat wel kan is jouw waardigheid blijven verdedigen, maar ook dat is aan ons niet besteedt vanwege de oneengezindsheid.
Het zij zo, het is de tragiek van het Indo zijn.
Albertvanprehn (ICM Moderator)
Antwoorden
Albert, nog dank voor je opmerkingen over het geval van de door mij bekend gemaakt bewijs dat de eerste pasar malam oprichtster Mary Bruckel Beiten was en niet Tjalie Robinson. Dat hij een populair persoon was vooral voor zijn grappige "petjoh komiek verhalen" is niet te vergeten. Maar jij toond en durfd met " fair is fair" en dat moeten wij zeker als Indo's inzien. Het veranderen tot de waarheid over mijn schoonmoeder, hoeft helemaal niet met veel poeha gedaan te worden. Gewoon de geschiedenis veranderen als een "vergissing" en gewoon doorgaan met ons cultuur, voor de volgende generaties, die toch ook de waarheid willen weten.
Met genoegen lees ik je "durf" en vrije uitingen over de algemene zaken van ons Indischen.
Keep it up en dank voor being een indo, ik zeg dan "Ollindo" zelfde als "Aloha"!!